生活本不苦，苦的是我們欲望太多； 人心本不累，累的是放不下的太多。 心若不複雜，人生也簡單。 [閱讀全文]
博文
(2016-04-10 17:36:47)
(2016-04-10 17:26:54)
思人恩德，想人好處，這叫聚光。光向上走，表現在臉上，就是微笑。微笑的臉是元寶形，嘴像蓮花一樣，肯定發財。 想人不好，抱怨人，嫉妒人，憎恨人，這叫聚陰。氣陰則下沉，表現在臉上,不是很陽光。
(2016-04-08 17:03:25)
著名禪僧原坦山年輕的時候就悟道很深，經常做一些別人看起來很怪異的事情。一天，原坦山和一位道友師弟一起下山，經過一條小河時，遇到一位年輕姑娘。因為剛剛下過雨，木橋已壞，河水雖然不怎麽深，卻很渾濁，姑娘就被困在了河邊。原坦山看到姑娘一臉焦急而窘迫的神情，上前施禮問道：“請問姑娘，是想過河嗎？”“是呀，”姑娘點點頭，無奈地回答[閱讀全文]
(2016-04-07 02:37:50)
山不解釋自己的高度，並不影響它的聳立雲端；海不解釋自己的深度，並不影響它容納百川；地不解釋自己的厚度，但沒有誰能取代她作為萬物的地位……
人生在世，我們常常產生想解釋點什麽的想法。然而，一旦解釋起來，卻發現任何人解釋都是那樣的蒼白無力，甚至還會越抹越黑。因此，做人不需要解釋，便成為智者的選擇。那麽在當今社會，與人相處，我[閱讀全文]
(2016-04-07 02:35:01)
善生經
後秦佛陀耶舍、竺佛念譯
如是我聞。一時佛在羅閱祇，耆闍崛山中，與大比丘眾千二百五十人俱。
爾時世尊，時到著衣持缽，入城乞食。
時羅閱祇城內有長者子，名曰善生，清旦出城，詣園遊觀。初沐浴訖，舉身皆濕，向諸方禮。東西南北，上下諸方，皆悉周遍。
爾時世尊，見長者子善生詣園遊觀，初沐浴訖，舉身皆濕，向[閱讀全文]
後秦佛陀耶舍、竺佛念譯
如是我聞。一時佛在羅閱祇，耆闍崛山中，與大比丘眾千二百五十人俱。
爾時世尊，時到著衣持缽，入城乞食。
時羅閱祇城內有長者子，名曰善生，清旦出城，詣園遊觀。初沐浴訖，舉身皆濕，向諸方禮。東西南北，上下諸方，皆悉周遍。
爾時世尊，見長者子善生詣園遊觀，初沐浴訖，舉身皆濕，向[閱讀全文]
(2016-04-03 18:20:11)
(2016-04-03 18:16:30)
《朱子治家格言》 黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。 宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田。 三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。童仆勿用[閱讀全文]
(2016-04-01 21:47:37)
1.擇善人而交,擇善書而讀,擇善言而聽,擇善行而從。
2.一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
3.生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。
4.無論窮與富，心態平和最重要。
5.靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為誌士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平[閱讀全文]
(2016-03-30 18:00:19)
太上感應篇 太上曰：‘禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。’ 是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患；人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之；算盡則死。 又有三台北鬥神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三屍神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。凡人有[閱讀全文]
(2016-03-25 03:32:22)
學而篇作者：佚名子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？&[閱讀全文]
