換到千般恨 “夢裏百花正盛開,夢醒再沒有存在。” “付過千般愛,換到千般恨,誓言已經變痛哀。” 所謂先入為主,先聲奪人,自以為是,於我而言,這首歌大概就是了。 第一次聽到這首歌,是一個視頻,張國榮與王祖賢的電影“倩女幽魂”裏的片段,於是下意識就以為這是張國榮唱的歌,是倩女幽魂的插曲,雖然隱隱覺得電影都看了無[
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日本啊,日本(二十)獺祭
喜歡清酒的朋友,或者對清酒稍有了解的朋友,想必都知道獺祭的大名。
獺祭二割三分的傳奇故事,該了解的都了解,在此不再贅述。
想囉嗦幾句的,是獺祭的由來。
當初我在油管上看關於日本啊清酒啊之類的各種視頻,關於獺祭的自然很多。
但是很奇怪,關於獺祭得名的原因,卻非常意外的發現,[
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日本啊,日本(十九)清酒 如果說在茶道上還有人不服氣,覺得日本茶道不過如此,形式大於內容,還是咱們中國茶道牛,那麽多好喝的茶。 道理沒錯啊,其實不隻是茶,酒也是如此。 當然,日本的清酒好不好喝,這又是莫衷一是了,畢竟口味這東西,最重要的是習慣。 不過呢,中國酒好喝歸好喝,隻是那個好喝是怎麽來的,就不好說了。。。 ——[
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日本啊,日本(十八)和敬清寂的由來 說起和敬清寂,也是有意思。 或許是又一次“書有未曾經我讀”。 我還沒有在別處看到把這四個字從和儒道佛四個文化範疇闡釋的。 讀過的幾本日本文化史與茶道史,都沒有這樣的內容。 以前沒有視頻的時候是文字,有了視頻是背書,大家都是人雲亦雲,都是從字麵意思闡述,每個人的理解或有不同,卻也大同[
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這個跨年夜,像過山車。
這三年,基本上除了第一年,說過一些關於國內的話,後來就默默無語了。
事兒就是那麽個事兒,說了又如何。
是啊,說了又如何?
前幾天在一個群裏轉發了一張圖片,就被禁言了。
這就是我們所謂的祖國。
這一年的倒行逆施莫名其妙,沒想到在年底時達到了高潮。
我們看曆史時[
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日本啊,日本(十七)和敬清寂 大略說了說日本茶道的實踐。 當然,或許日本茶道還可以再精簡一些——並非程序越複雜,越折騰人越好。千利休的後人,未必就明白千利休,雖然他們繼承了千利休的表麵功夫,並將之發揚光大。 至於千利休的內在功夫,那是靈光獨耀,千聖不傳。 按照初祖達摩的說法,他們得了千利休的皮毛,有沒有人得他的骨,不得[
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日本啊,日本(十六)日本茶道 一說起所謂的中國茶道,就忍不住想起來無數的場景,就忍不住一聲歎息。 讓我想起來前段時間的醬油風波:都是科技與狠活兒。 隻能希望茶葉越來越好。 或許,這就是民族性吧。 而日本的醬油,基本上沒有科技與狠活兒的存在空間,原料表上就是簡簡單單的大豆和水,方法就是釀造。 ——前天去超市,終於[
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日本啊,日本(十五)中國茶道,日本茶道 應該說,中國茶人還是很努力的。 比如說,台灣茶人很努力的在造神。 以前造了普洱茶——如果沒有台灣茶人的種種“努力”,普洱茶絕對不會有現在的位置,但是他們通過種種手法營造出的普洱老茶價值連城的結果,就是他們賺得是盆滿缽滿,至於後麵的一地雞毛,那就不是彈冠相慶者需要考慮的事了。 [
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日本啊,日本(十四)中國茶道,日本茶道
談了那麽多中國日本,也許會有人覺得我在褒日貶中。
確有此意。
宋朝以後,是不是崖山之後無中華可以商榷,但是文化上每況愈下,雖然略有發展變化,卻基本上沒有大的建樹,比起春秋戰國的百家爭鳴,唐宋時期的百花齊放,自然不可同日而語,境界上更是等而下之。
當然日本的很多地方,也[
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日本啊,日本(十三)利休之死 如果沒有日本曆史上堪稱第一迷案的“本能寺之變”,豐臣秀吉怕是永遠沒有機會登頂。 沒有織田信長開拓出的局麵,曆史上連豐臣秀吉這個人名都不會出現。 “超級大魔王”織田信長不死,他會安心在其手下做一個大名。 而千利休,大約也可以安享天年。 然而曆史是不能假設的。 不隻是他們沒想到,以一[
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