2003 (3)
2006 (163)
2007 (94)
2014 (1)
2015 (1)
曾經有一位朋友，很主動的接觸我，後來我們成了很好的朋友。
我知道他是因為我學佛才結交我的。
因為我們剛剛認識的時候，他就跟我說了很多他身上發生的奇奇怪怪的事。
比如，他告訴我，他知道自己怎麽死的——我那時候不置可否，因為我並不太相信。
誰知道，後來他果然按照自己的說法離開了這個世界。
他是個聰明絕頂的人，可惜越聰明的人，往往越敏感脆弱，越不容易與這個世界和解，越不容易與自己和解。
我們剛剛認識的時候，他聽說我在辟穀，就自己悄悄地也辟穀十幾天，然後才告訴我，還給我看了他身上發生的變化。
說實話，我被他嚇了一跳，我告訴他這樣很危險，剛剛開始學習辟穀，沒有基礎和經驗的時候，需要做很多準備工作，才不會出問題——畢竟，這是拿自己的身體和生命做實驗，容不得半點意外。
他笑笑，也是不置可否。
我明白，他這樣的人，對自己有極強的自信心，溫文爾雅表麵之下，是鋼鐵般的內殼。
我也明白，這樣的性格與靈魂，隻能等他自己從內部打破，靠外力是沒有用的。
我能做的，隻能是陪伴。
希望耳濡目染之下，慢慢的，他能打開自己，讓陽光透進去。
我們一起度過了許多難忘的時光。
可惜的是，直到他去世，我也沒能做到這一點。
隻希望，與我共同度過的那些時光，於他而言，快樂多一些。
一聲歎息。
我們對這個世界，能做的事情幾希。
每個人都有自己的路要走，每個人都在走自己的路。
前些年，國內流行一個詞叫“執念”，似乎，現在也還是經常可以看到。
這個詞，很明顯是從佛教轉化而來，原來的詞語是“我執”和“執著”。
不是很明白為什麽要改，改的意義是什麽，其實完全沒有必要，而且還不如原來的詞語好。
我們都是被自己造作的世界框住了，無法出離。
是之謂“畫地為牢”。
學佛之初，經常跑廟子。
那時候就經常覺得訝異：為什麽每個人的臉上都是不快樂不幸福，甚至是不原諒不溫柔。
來這裏的人，不應該是更有慈悲心寬容心同理心的麽？
不是應該更懂得慈悲喜舍，對世界對人多一分寬容少一分苛求的麽？
後來過了很多年，看了無數人，見了無數事，才慢慢的明白，江山易改本性難移的道理。
理想與現實的距離，理論與實踐的距離，或許就是孫悟空筋鬥雲的距離，十萬八千裏。
於是我常常想起同學寫過的一句詩：每個人都奮力的打開窗子。
但是沒有一個人肯放下自我。
他們不明白，他們永遠打不開的那扇窗子，就是他們自己。
有意思的是，每個人都不是王思聰，不過是芸芸眾生中普通的一員，拚死拚活，不過謀一份溫飽而已，有什麽值錢的自己放不下呢？
不過就是自己的一點點妄想，一點點執著，一點點自以為是。
嘿，偏偏就是放不下，而且無比珍惜。
道家把我們這樣的生命和行為，稱為 “守屍鬼”。
這時候才明白為什麽佛經裏總是出現“種善根”的字樣，而且總是刻意強調，把種善根說的無比高大上。
因為，沒有種這個種子，就永遠沒有發芽的一天。
這麽多年下來，對於人的本性越來越多了解。
對自己，對別人。
我們不但改變不了自己的父母，妻子，兒女，朋友，甚至連自己都改變不了。
即使是那些天天跑廟子，經常參與法事的人，也不過是來道場走個過場，湊個熱鬧，安慰一下自己的心，告訴自己我在努力啊，我做了事啊，其實，真正該做的事沒有做半分，做的都是浮光掠影而已。
對真正該做的事充耳不聞，視而不見。
一生之中齋僧無數，修廟無數的梁武帝，接見達摩祖師之時，貌似很恭敬的問達摩祖師：我做了那麽多善事，應該有很多功德了吧？
他的內心深處，想必是很得意的，覺得自己做的不錯。
沒想到達摩祖師當頭一棒：“此乃人天小果，有漏之因，並無功德。”
我自己老了，我年輕時認識的那些朋友也老了。
世事皆從忙裏老，幾人肯向死前休。
如果說年輕時候不願意去琢磨死後的事，那是離自己太遠用不著瞎操心，那麽現在都是倒計時了還不琢磨？
大家還是為了各種各樣的事情各種煩惱煩著。
很久以前看到過一句話，據說是丘吉爾說的。
年輕時不是左派，沒有良心。
年長時不是右派，沒有腦子。
佛家也有一句類似的話。
年輕時不修禪宗，沒有誌氣。
年長時不修淨土，沒有智慧。
