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今天周末，到超市買菜，意外遇到了一位老朋友。
我正瞅著蔥琢磨著買多少，忽然有人叫我。
我一看，是位美女，有些眼生，反應了一下才認出來，原來是孩子同學的媽媽。
她如果不是主動跟我搭話，我真是認不出來了。
除了我臉盲症記不住別人的相貌之外，她的變化太大了。
當年初相識的時候，是孩子的課外班，她正被調皮的女兒氣的夠嗆，恰好我在旁邊目睹了過程，就開導了幾句，於是就認識了。
那時候的她，真是青春靚麗，完全不像有孩子的人。
這次看到她，卻已經是一臉的疲憊，“塵滿麵，鬢如霜”。
看著她一臉難以置信的樣子，想必在她眼裏，我也老的不成樣子了。
於是想起來那句詩：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”。
我見她歲月留痕年華老去，她見我想必也一樣吧。
不由得想起來有那麽一句話：你永遠不知道你在別人的眼裏有多老。
“金剛經”裏講過一個故事。
釋迦牟尼佛與某國王站在河邊，佛就因地製宜，問那位國王：當年你小時候在這裏看到的河，與今天你看到的河，是不是一條河？當年在這裏看河的你，與現在看河的你，是不是一個人？
其實，很多古老民族的故事都有相似的。
孔夫子也曾經看著河水，感慨“逝者如斯夫。”
而西哲也說過，“人永遠不能踏入同一條河流。”
“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”
說實話，隔了這麽久，都忘了原來的思路，也忘了原來打算說什麽了。
其實學佛久了，到了後來，初學時關注的東西都會淡化，或者說都忘了。跟讀書一樣，都有個從薄到厚再從厚到薄的過程。
南老師曾經說過，你們要問我問題，要不然我什麽都想不起來。
大概齊就是這意思吧。
我寫修行方麵的文章，要不然是有人問了問題，我把回答變成文章。要不然就是看到別處在討論什麽，有感而發。
比如這篇，本來我都忘了前麵說什麽了，也懶得回去看——現在的文字那麽爛，寫的又匆匆草草，真是懶得看。倒是早年間寫的一些文字，反而清新可喜。
這篇，就是因為釋永信的事，引發了一些感慨。
少林寺為什麽能賺那麽多錢？
天底下那麽多寺廟，那麽多金碧輝煌的廟宇，都是拿錢堆出來的。
哪裏來的那麽多錢？
當然都是人給的。
為什麽那麽多人給寺廟那麽多錢？
他們真的以為給的錢越多，自己就是越虔誠，就會逢凶化吉遇難呈祥，無往而不利？就可以化解自己過去做過的種種錯事壞事麽？
還有人花巨資買牌位，燒頭香，各種供奉——據說普陀山觀音菩薩像底下的蓮花寶座，一片葉子上有一個名字，一個名字一千萬！有人一次買了六片葉子。
目的呢？不是自己用，而是用來送禮。
是真是假我也不知道，反正有人這麽告訴我。
——有些人的錢真好騙啊。
想必那些錢都不是什麽正經路數，正經路數的錢沒有人這麽花的。
這就吊詭了——佛門本來是清淨之地，是導人向善，是導引人破除貪嗔癡慢疑，徹悟本心的，怎麽成了藏汙納垢之地？成了壞人紮堆兒的地方？而且還是壞錢聚集的地方。
這個問題還可以繼續追問，當然也可以更多探討。
其實，答案之明顯之簡單，但凡稍微有些常識的人，都應該不問自明。
但是，偏偏現實就是那麽有趣。
比如這個捐錢的事兒，古已有之於今為甚。
與少林寺有關的，就有達摩祖師的故事。
當年達摩祖師初到中國，一葦渡江，去見梁武帝，梁武帝就顯擺自己，說自己一生齋僧捐廟無數，以帝王之尊，行出家之事，自己的功德應該很大吧？
這個既有試探，也有顯擺。
沒想到達摩祖師像刁德一一樣，回答：並無功德。
——錢這東西，跟修行無關啊！
直接打臉。
於是二人因緣不契，話不投機。
然後達摩祖師就到少林寺麵壁了。
當然我們要感謝梁武帝，如果他再聰明點兒智慧點兒，跟達摩祖師一見如故言談甚歡的話，可能就沒有後來少林寺的名聞遐邇了。
也就沒有如今香火鼎盛錢財多多多少林寺了。
看來梁武帝的這一問，對曆史的影響力堪比潘金蓮的竹竿兒那一掉了。
有人說了，錢多名聲大的寺廟自然藏汙納垢，但不是所有寺廟和和尚都這樣兒的，還有很多好和尚好寺廟，可能沒什麽名聲，廟也不大，但是人們不去啊。
那麽問題就來了，人們為什麽不去那些真正的清淨之地，去拜訪那些真正的好和尚，而是都紮堆兒到那些名聲大問題多的寺廟去呢？
用結果導向，或者商業思維來看，就比較容易看明白。
覺得更靈驗啊，效果更好啊，更能讓自己心想事成，性價比更高啊。
為什麽人們會認為香火盛的寺廟就更靈驗，燒香拜佛效果更好呢？
迷信啊。
說穿了，大家去那些地方，就是為了走後門兒，而不是走正路。
如果是為了修行，就不會到旅遊點的寺廟去了。
你看老百姓談論寺廟，最喜歡的話題，肯定不會是說“那個廟裏有佛法啊”，而是說“那個廟可靈了，誰誰誰就是在那裏怎麽怎麽就生了兒子”，都是私欲的表達。都是為了達成什麽目的，而不會是“萬緣放下，清靜無為”。
這就是紅樓夢說的，世人都曉神仙好，唯有功名忘不了。然後當然還有金錢啊嬌妻啊美食啊等等林林總總。
都是各種欲望。
南轅北轍。
緣木求魚。
寫這些文字的時候，經常來拜訪的鹿一家又來了。
順手拍了幾張，就發這裏吧。
