逍遙禪的博客
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博文
(2021-10-27 06:54:20)
《六祖壇經》參學70：今天繼續參學《六祖壇經》第八品頓漸品：一日。命門人誌誠曰。汝聰明多智。可為吾到曹溪聽法。若有所聞。盡心記取。還為吾說。誌誠稟命至曹溪。隨眾參請。不言來處。時祖師告眾曰。今有盜法之人。潛在此會。誌誠即出禮拜。具陳其事。師曰。汝從玉泉來。應是細作。對曰。不是。師曰。何得不是。對曰。未說即是。說了不是。師曰。汝師若為示[閱讀全文]
(2021-10-27 06:52:20)
《六祖壇經》參學69：今天參學《六祖壇經》第八品頓漸品：時。祖師居曹溪寶林。神秀大師在荊南玉泉寺。於時兩宗盛化。人皆稱南能北秀。故有南北二宗頓漸之分。而學者莫知宗趣。師謂眾曰。法本一宗。人有南北。法即一種。見有遲疾。何名頓漸。法無頓漸。人有利鈍。故名頓漸。然秀之徒眾。往往譏南宗祖師。不識一字。有何所長。秀曰。他得無師之智。深悟上乘。吾[閱讀全文]
(2021-10-27 06:51:10)
《六祖壇經》參學68：
今天繼續參學《六祖壇經》第七品機緣品：
有僧舉臥輪禪師偈曰：
臥輪有伎倆，
能斷百思想，
對境心不起，
菩提日日長。
師聞之，曰：“此偈未明心地，若依而行之，是加係縛。”因示一偈曰：
惠能沒伎倆，
不斷百思想，
對境心數起，
菩提作麽長。
逍遙禪：
有個僧人拿[閱讀全文]
(2021-10-27 06:49:48)
《六祖壇經》參學67：
今天繼續參學《六祖壇經》第七品機緣品：
師一日欲濯所授之衣而無美泉，因至寺後五裏許，見山林鬱茂，瑞氣盤旋。師振錫卓地，泉應手而出，積以為池，乃跪膝浣衣石上。忽有一僧來禮拜，雲：“方辯是西蜀人，昨於南天竺國，見達磨大師，囑方辯速往唐土。吾傳大迦葉正法眼藏及僧伽梨，見傳六代，於韶州曹溪，汝去瞻禮。方辯遠來[閱讀全文]
(2021-10-27 06:48:22)
《六祖壇經》參學66：今天繼續參學《六祖壇經》第七品機緣品：一僧問師曰：‘黃梅意旨，甚麽人得？’師雲：‘會佛法人得。’僧雲：‘和尚還得否？’師雲：‘我不會佛法。’逍遙禪：有個僧人問六祖大師：“黃梅意旨，什麽人得了？（意思是問：禪宗頓法，傳給了誰？）”大師回答：“會佛法的人得。（得到禪宗頓法的人，就是會佛法[閱讀全文]
(2021-10-27 06:44:29)
《六祖壇經》參學65：今天繼續參學《六祖壇經》第七品機緣品：隍聞是說，徑來謁師。師問雲：‘仁者何來？’隍具述前緣。師雲：‘誠如所言，汝但心如虛空，不著空見，應用無礙，動靜無心，凡聖情忘，能所俱泯，性相如如，無不定時也。’隍於是大悟，二十年所得心都無影響。其夜、河北士庶，聞空中有聲雲：‘隍禪師今日得道。’隍後禮辭，複歸河[閱讀全文]
(2021-10-27 06:43:14)
《六祖壇經》參學64：
今天繼續參學《六祖壇經》第七品機緣品：
永嘉玄覺禪師，溫州戴氏子。少習經論，精天台止觀法門，因看維摩經，發明心地。偶師弟子玄策相訪，與其劇談，出言暗合諸祖。
策雲：‘仁者得法師誰？’
曰：‘我聽方等經論，各有師承；後於維摩經，悟佛心宗，未有證明者。’
策雲：‘威音王已前即得，威音王[閱讀全文]
(2021-10-27 06:41:51)
《六祖壇經》參學63：
今天繼續參學《六祖壇經》第七品機緣品：
懷讓禪師，金州杜氏子也。初謁嵩山安國師，安發之曹溪參扣。讓至，禮拜，師曰：‘甚處來？’曰：‘嵩山。’師曰：‘什麽物，怎麽來？’曰：‘說似一物即不中。’師曰：‘還可修證否？’曰：‘修證即不無，汙染即不得。’師曰：‘隻此不汙染，諸佛之[閱讀全文]
(2021-10-27 06:40:36)
《六祖壇經》參學62：
今天繼續參學《六祖壇經》第七品機緣品：
行思禪師，生吉州安城劉氏，聞曹溪法席盛化，徑來參禮，遂問曰：‘當何所務，即不落階級？’
師曰：‘汝曾作什麽來？’
曰：‘聖諦亦不為。’
師曰：‘落何階級？’
曰：‘聖諦尚不為，何階級之有？’
師深器之，令師首眾。
一日，師謂曰：‘汝[閱讀全文]
(2021-10-27 06:39:20)
《六祖壇經》參學61：
今天繼續參學《六祖壇經》第七品機緣品：
師曰：‘汝是釋子，何習外道斷常邪見，而議最上乘法？據汝所說，即色身外別有法身，離生滅求於寂滅；又推涅槃常樂，言有身受用，斯乃執吝生死，耽著世樂。
汝今當知，佛為一切迷人，認五蘊和合為自體相；分別一切法為外塵相。好生惡死，念念遷流，不知夢幻虛假，枉受輪回，以常[閱讀全文]
