《六祖壇經》參學79

《六祖壇經》參學79：

 

今天繼續參學《六祖壇經》第九品護法品：

 

簡曰。如何是大乘見解。師曰。明與無明。凡夫見二。智者了達。其性無二。無二之性。即是實性。實性者。處凡愚而不減。在賢聖而不增。住煩惱而不亂。居禪定而不寂。不斷不常。不來不去。不在中間。及其內外。不生不滅。性相如如。常住不遷。名之曰道。簡曰。師說不生不滅。何異外道。師曰。外道所說不生不滅者。將滅止生。以生顯滅。滅猶不滅。生說不生。我說不生不滅者。本自無生。今亦不滅。所以不同外道。汝若欲知心要。但一切善惡。都莫思量。自然得入清淨心體。湛然常寂。妙用恒沙。簡蒙指教。豁然大悟。禮辭歸闕。表奏師語。

 

逍遙禪：

 

薛簡又問：“如何是大乘人的見解？”六祖大師說：“光明與無明，凡夫見是二法，那些有智慧的見性之人都明白，這二者的本性無二。無二的本心本性，就是真實的心性。作為真實的心性，在愚癡的凡夫也不會減少，在聖賢也不增加（愚癡凡夫與聖賢隻是心位不同，用心不同，而本性佛性不會變化）。在煩惱心也不會亂，在禪定也不空寂。不二佛性不是恒常也不是斷滅，不來不去，不在中間也不在內外，不生不滅，性相如如（如鏡中相），本性如虛空，常住不遷流變化，這就是所謂的道。”薛簡說：“大師所說的不生不滅，與外道所說的不生不滅有何區別？”大師說：“外道所說的不生不滅，是阻止滅亡而妄想長生不死，或者說靈魂常生而身體有生滅，或者說身體死亡了而神我不滅，或者說這個人是某某人轉世而不說人生。我說的不生不滅，是本性本空本自無生，也不滅亡，所以不同於外道所說的不生不滅。你如果想要明白佛法的心要，隻要一切善惡都不要思量，不起善惡是非心，自然就可以得入清淨心體，光明照耀，空明一片，妙用如恒河沙。”薛簡蒙受指教，豁然大悟，禮拜完六祖大師就告辭回到了京城，把六祖大師所說的法要表奏給了皇上。

 

20200825