《六祖壇經》參學74

《六祖壇經》參學74：

 

今天繼續參學《六祖壇經》第八品頓漸品：

 

有一童子。名神會。襄陽高氏子。年十三。自玉泉來參禮。師曰。知識遠來艱辛。還將得本來否。若有本則合識主。試說看。會曰。以無住為本。見即是主。師曰。這沙彌爭合取次語。會乃問曰。和尚坐禪。還見不見。師以柱杖打三下。雲。吾打汝痛不痛。對曰。亦痛亦不痛。師曰。吾亦見亦不見。神會問。如何是亦見亦不見。師雲。吾之所見。常見自心過愆。不見他人是非好惡。是以亦見亦不見。汝言亦痛亦不痛如何。汝若不痛。同其木石。若痛。則同凡夫。即起恚恨。汝向前見．不見是二邊。痛．不痛是生滅。汝自性且不見。敢爾弄人。神會禮拜悔謝。師又曰。汝若心迷不見。問善知識覓路。汝若心悟。即自見性。依法修行。汝自迷不見自心。卻來問吾見與不見。吾見自知。豈代汝迷。汝若自見。亦不代吾迷。何不自知自見。乃問吾見與不見。神會再禮百餘拜。求謝過愆。服勤給侍。不離左右。

 

逍遙：有一個名叫神會的小孩，是襄陽高氏人家的孩子，年齡才十三歲，從玉泉寺來到曹溪參拜六祖大師。六祖大師說：“善知識遠道而來辛苦了，是否已經認識了本來麵目？如果認識了本來麵目，那就是你心識的主人，試說說看。”神會說：“我以無住（不執著的心性）為本，（不執著、清淨心的）見即是我的主人。”大師說：“這沙彌怎麽取次第修行的說法（因落在清淨心的見上，而不是直取不二佛性的見性）。”神會就又問：“和尚坐禪，是見還是沒見？”大師就用柱杖打了神會三下，問他：“我打你，你是痛還是不痛？”神會回答：“也痛也不痛。”六祖大師就說：“我也見也不見。”神會就問：“如何是也見也不見？”大師說：“我的所見，是常見自心的過錯，不見他人是非好惡，因此說也見也不見。而你所說的也痛也不痛，又是如何呢？你如果真的不痛，就如同木石；如果是痛，就如同凡夫執著於六塵覺受，而起嗔恨心。你根本就不明白，見與不見是兩邊法執，痛與不痛是生滅現象。你自己都沒見性，就敢出來唬弄別人？”神會馬上懺悔拜謝。六祖大師又說：“你如果心迷不見性，就應該去找善知識指示道路，你如果自心覺悟真心本性，見自本性，就應該依法修行。你自己還心迷不見自心，卻來這裏問我見與不見？我見性自知，豈能取代你的迷惑顛倒？你如果見性也是如此，自性自見，也不能取代我的迷惑顛倒。為何不自覺自知自見本性，反而問我見與不見？”神會繼續懺悔認錯，又磕了一百多個頭，再三請求六祖大師饒恕自己的罪過，願意做一名侍者，服侍在大師左右。

 

神會所犯的錯誤，是現在學佛人的通病！自己沒見性，去找別人的毛病，指責別人，裝模作樣勘驗別人的學佛人，大有人在。

 

20200820