《六祖壇經》參學82

《六祖壇經》參學82：

 

今天繼續參學《六祖壇經》第十品付囑品：

 

三科法門者。陰界入也。陰是五陰。色．受．想．行．識是也。入是十二入。外六塵色．聲．香．味．觸．法。內六門眼．耳．鼻．舌．身．意是也。界是十八界。六塵．六門．六識是也。自性能含萬法。名含藏識。若起思量。即是轉識。生六識。出六門。見六塵。如是一十八界。皆從自性起用。自性若邪。起十八邪。自性若正。起十八正。若惡用即眾生用。善用即佛用。用由何等。由自性有。

 

逍遙禪：

 

三科法門，是指陰、界、入。陰是五陰：色、受、想、行、識；入是十二入，包括六塵（色、聲、香、味、觸、法）和六門（眼、耳、鼻、舌、身意）；界是指十八界：六塵、六門、六識十八種界隔。自性能含萬法，名含藏識。如果起了心念思量，就成了轉識，在身體六根有六種功用，名叫六識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識），出六門（眼耳鼻舌身意），就見六塵（色聲香味觸法），這就構成了十八界，皆是自性在身體浮根的作用。自性若是著相起了邪見，，十八界就變成了十八邪；自性若是見相離相，起覺悟真心本性的正見，十八界就變成了十八正。若著相妄想即是眾生心用，若覺悟真心本性，用佛心佛性就是佛用。這些功用來自於哪裏？來自於自性本具本有。

 

《楞伽經》中講“五法三自性”，三自性者即：遍計所執性的著相妄想自性；依善根因緣、依真心、依本性的依他性；自性三身一體圓融的圓成實性。因此要注意區分妄想自性、覺悟真心本性和圓滿自性。

 

20200828