逍遙禪的博客

體悟人生真理,通達智慧覺悟。自覺覺他,自利利他。youtube鏈接:https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
心性本空,不是覺有覺無而本空,而是心性本就是空無一物!空覺一體性是心性的基本特征,因為心性本身看不見、摸不著、聽不到、不是物,所以名為空;但心性有功能作用,也就是覺有!不能因覺有否定心性本空,也不能因為心性本空否定覺有!這恰恰就是參禪的要點:“離能所絕有無”和“離心意意識參”!
221209zlp[閱讀全文]
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學佛就是要坦然麵對生死,覺悟真心本性的不生不滅心性,在不生滅心性中轉生滅心、生滅法、生滅事物現象!心能轉物即如來! 如何“心能轉物即如來”的? 我們眼前的色塵事物是不是自心通過眼睛看到的?眼見色塵是不是根塵相對? 這是第一轉,從色塵事物轉到根塵相對上來,也就是從妄想執著相轉到心識十八界上來了! 色塵事物是眼識見的根塵相對,[閱讀全文]
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為什麽學佛?學佛人的根機不同,發願動機就不同,有的人為了求佛保佑(大多數人),有的人為了解脫身心業障痛苦,有的人為了解脫生老病死的生死輪回,有的人為了往生西方極樂世界,有的人為了成就天神和小乘四果,有的人為了成就菩薩道行菩薩道,有的人為了覺悟真心本性的真理成就佛果,有的人學佛是借助佛心佛性智慧認識真理、掌握真理、利用真理造福於全人[閱讀全文]
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很多學佛人說這說那,都是說給別人聽的,沒有體悟自己“心生則種種法生”,更沒有體悟“不生滅心性的佛法”,說與不說有何意義呢? 其實,一個學佛人最高的心性境界,就是“時時說佛法,時時度眾生”。。。。。在五蘊十八界的根塵相對二法中,學佛人見不二佛性;在不二佛性中,一切二法皆是“平等如幻觀”的不二佛法,這是“時時說[閱讀全文]
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何為如來知見?何為眾生知見?首先我們要明白:知見是知與見,不是僅僅知而不見!
眾生心的知,隻能用身體六根攀緣六塵的妄想知與妄想見!
大家來對照一下,是不是隻有眾生心的知與見?如來者,如來三身也!
佛性如如的法身,無所從來,亦無所去。用不二佛性的空覺一體性見,就是即覺即空、即空即覺,一切障礙即究竟覺!
如來報身者,乃光明智慧也。[閱讀全文]
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(2022-12-05 08:33:03)

《孔子家語·五儀》裏麵說:“所謂聖人,必須達到自身的品德與宇宙的法則融為一體,智慧變通而沒有固定的方式。對宇宙萬物的起源和終結已經徹底參透。與天下的一切生靈,世間萬象融洽無間,自然相處,把天道拓展入自己的性情,內心光明如日月,卻如神明般在冥冥之中化育眾生,凡夫俗子永遠不能明白他的品德有多麽崇高偉大,即使了解一點,也無法真正[閱讀全文]
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為何唯論見性、不論禪定解脫?
作者:逍遙禪
見性已經解脫,還論何解脫?見性已經是定慧等持,還論何禪定?
有人以為見性法門否定禪定解脫法門,這是不懂裝懂。
對於下下根機的人,修行“諸惡莫作,眾善奉行”的人天乘,修行“以戒為師”,我沒有異議!
但如果拿“諸惡莫作,眾善奉行”“以戒為師”來惑亂禪宗見性法門,則[閱讀全文]
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《凡夫有沒有法執》的參與討論 作者:逍遙禪 覺者清淨心的能所,既不是我執,也不是法執。。。。。。。攀緣心的六識能與所見六塵假象,也不屬於我執和法執。。。。。。。。隻有執著於六塵假象、認假為真時,才產生了妄想執著相的我執和法執!
也就是說,一切我執和法執,必須依妄想執著相而生起! 也就是說,一切我執和法執是“妄想心的我”的產[閱讀全文]
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佛法講得很清楚:無願解脫、無相解脫、空解脫而已!無願解脫,也就是無求無欲,控製七情六欲,與化身佛相應,從天人道解脫!無相解脫,也就是見相離相,覺清淨光明智慧心,從清淨心解脫,證常樂我淨的光明智慧心成就!空解脫,也就是識心性本空,一切皆是眼翳空華的諸法空相。證性淨明體的法身成就!221201zlps空空t[閱讀全文]
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回複網友發起的《破情執的方法》的討論作者:逍遙禪首先要明白“世界和情執”的根源,找到了根源才能連根拔起!
世界是我們肉眼看到的世界,也就是說是“身見”的世界;不是天眼見的神識世界;不是慧眼見的光明琉璃極樂世界;不是法眼見到的“諸法空相”的變化世界;不是佛眼看到的真理妙有如來藏世界;不是“性一切心”的一切種智世[閱讀全文]
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