人道、天人道、聖人道、菩薩道、佛道
1、人道的心：
人有八德名為孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。
人有五德名為溫、良、恭、儉、讓，或者智、信、仁、勇、嚴。
人要明白“道交感應和因果報應”。
人要自覺的遵紀守法。
2、天人道的心：
戒惡行善、行善積德、大公無私、無私無我、做眾生的保護神！也叫大人，也叫百姓父母。因為善良、[閱讀全文]
逍遙禪的博客
體悟人生真理，通達智慧覺悟。自覺覺他，自利利他。youtube鏈接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2023-05-11 04:28:18)
(2023-04-28 18:20:26)
從凡夫攀緣妄想心到佛的圓滿心性
凡夫心，也叫汙染心，不清淨故；也叫生滅心，念念生滅相續故；也叫攀緣心，緣根緣塵的心識故；也叫妄想心，用身體六根妄覺妄知故；也叫妄想執著心，與生俱來貪嗔癡慢疑的我執習氣故，用身體六根作用身見邊見邪見見取見戒取見的法執故；也叫分別心分別性，五蘊十八界束縛障礙故！
修行就是轉凡夫心的汙染心，為清淨心；轉[閱讀全文]
修行就是轉凡夫心的汙染心，為清淨心；轉[閱讀全文]
(2023-04-28 18:18:04)
見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及。。。。。聯係上文看，阿難以為見黑是無見，見明是有見。佛陀告訴阿難，見明、見暗，見性不會因為明暗相陵而變化！
聯係下文看，凡夫用心識緣根緣塵的眼見，如同心眼有了病的見，不能通達見性！
而這段“見見之時。。。”恰恰是為了說明“若離前塵，有分別性，即汝真心”的這段話的！也就是說我們用心[閱讀全文]
聯係下文看，凡夫用心識緣根緣塵的眼見，如同心眼有了病的見，不能通達見性！
而這段“見見之時。。。”恰恰是為了說明“若離前塵，有分別性，即汝真心”的這段話的！也就是說我們用心[閱讀全文]
(2023-04-26 18:02:09)
佛法不是迷信，而是完整的認識自己、認識人生真理和世界真理！
不能認識自己，不能認識人生真理和世界真理，你所學的任何佛法不過是知識而已！
有人自己學偏了，自己迷惑顛倒，自己迷信，怨不得佛法！
佛法在現實中意義，就是讓我們認識人生真理和世界真理，樹立道德真理的人生觀、世界觀、價值觀，利用道德真理造福於全人類！
你可有這樣的願力？
當[閱讀全文]
(2023-04-26 17:29:56)
某網友引以下佛經質疑“不二佛性”：
《大般涅槃經》：佛言：「善男子！眾生佛性，不一不二，諸佛平等猶如虛空，一切眾生同共有之。若有能修八聖道者，當知是人則得明見。善男子！雪山有草名曰忍辱，牛若食之則成醍醐，眾生佛性亦複如是。」
大方廣佛華嚴經卷第三十一
複言：「法性相貌雲何？能所解法為一、為二？」
答言：「善男子！如是菩薩[閱讀全文]
大方廣佛華嚴經卷第三十一
複言：「法性相貌雲何？能所解法為一、為二？」
答言：「善男子！如是菩薩[閱讀全文]
(2023-04-26 04:38:12)
是心是佛很平常
是心是佛很平常
非心非佛也正常
不二佛性當下識
一切狂解枉商量
----------- 南泉相救有玄機 南泉相救有玄機
下井猶如上屋梯
不二佛性若識得
悟了自度最得意
六根六門十八界
束縛自心不自在
若聽救火救自心
不二佛性遍法界
*頻喚小玉元無事，隻要檀郎認得聲！（引）
*反聞聞自性，性成無上道！（引） ----------[閱讀全文]
非心非佛也正常
不二佛性當下識
一切狂解枉商量
----------- 南泉相救有玄機 南泉相救有玄機
下井猶如上屋梯
不二佛性若識得
悟了自度最得意
六根六門十八界
束縛自心不自在
若聽救火救自心
不二佛性遍法界
*頻喚小玉元無事，隻要檀郎認得聲！（引）
*反聞聞自性，性成無上道！（引） ----------[閱讀全文]
(2023-04-25 10:52:23)
弘一法師醍醐灌頂的五句話，渡了無數人。從心接納時，你將從容所有，無所不樂。一、凡是你想控製的，其實都控製了你自己。當你什麽都不要的時候，天地都是你的；二、遇見是因為有債要還，離開是因為還清了，前世不欠，今生不見，今生相見，定有虧欠，緣起我在人群中看見你，緣散我看見你在人群中，如果流年有愛，就心隨花開，如若人走情涼，就手心自暖；三、[閱讀全文]
(2023-04-25 04:43:02)
物物頭頭別有天
此中消息幾人傳
無明小兒猜公案
說色說心亦枉然 ========= 附錄：《城外草色》公案： 時十月中旬，有諸座主來禮拜和尚。師問：“城外草作何色？”曰：“作黃色。”師遂喚少童子問：“城外草作何色？”對曰：“作黃色。”師曰：“座主解經解論，與此廝兒見解何殊？”座主卻問和尚：“城外草作何色？&rdquo[閱讀全文]
此中消息幾人傳
無明小兒猜公案
說色說心亦枉然 ========= 附錄：《城外草色》公案： 時十月中旬，有諸座主來禮拜和尚。師問：“城外草作何色？”曰：“作黃色。”師遂喚少童子問：“城外草作何色？”對曰：“作黃色。”師曰：“座主解經解論，與此廝兒見解何殊？”座主卻問和尚：“城外草作何色？&rdquo[閱讀全文]
(2023-04-25 04:37:13)
見色明心聽悟道
韓盧逐塊獅仆人
若是隨流認得性
邪魔外道何處逃 門裏門外亂紛紛
邪魔外道論是非
若是當下識自性
天地萬物皆一人
答某網友： 摩尼寶珠非心識
無所不容不必棄
費盡心機擊不碎
無明小兒莫言語 ============= 附錄：《虎生七子》公案： 明招和尚問疏山，虎生七子，哪個無尾巴？
山雲，第七個無尾巴。
230425 [閱讀全文]
韓盧逐塊獅仆人
若是隨流認得性
邪魔外道何處逃 門裏門外亂紛紛
邪魔外道論是非
若是當下識自性
天地萬物皆一人
答某網友： 摩尼寶珠非心識
無所不容不必棄
費盡心機擊不碎
無明小兒莫言語 ============= 附錄：《虎生七子》公案： 明招和尚問疏山，虎生七子，哪個無尾巴？
山雲，第七個無尾巴。
230425 [閱讀全文]
(2023-04-24 14:26:48)
佛法的根本是內求、包容、觀照、念佛！
外求，求佛求神求仙就是外道；而佛道是用光明智慧照開自己的心性，一切在心性中顯現！
也就是說佛法是自性包容一切的！包容一切，一切就成了自性化身！這就是絕對待、無二法對立妄想執著的佛法！自性包容的一切，又在自性光明智慧的觀照中！這樣自性中的一切事物就變成了光明智慧體，也就是自性包容的一切，氣場能[閱讀全文]
外求，求佛求神求仙就是外道；而佛道是用光明智慧照開自己的心性，一切在心性中顯現！
也就是說佛法是自性包容一切的！包容一切，一切就成了自性化身！這就是絕對待、無二法對立妄想執著的佛法！自性包容的一切，又在自性光明智慧的觀照中！這樣自性中的一切事物就變成了光明智慧體，也就是自性包容的一切，氣場能[閱讀全文]
