逍遙禪的博客
體悟人生真理，通達智慧覺悟。自覺覺他，自利利他。youtube鏈接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2022-04-28 04:43:26)
妄想見、眼識見、見精與見性
作者：逍遙禪
凡夫的妄想見，是一種對色相的執著見，在色相上執著於好壞、美醜，而產生貪戀和厭惡，從而貪嗔癡心爆發。例如有人對一些人和事特別敏感和厭惡等等。要知道，這隻是自心的妄想執著，也叫我執習氣，需要去降伏自心妄想執著，而不是去怨恨別人。
眼識見：是自心緣根緣塵的六識之一，也就是自心依賴於身體六根作用[閱讀全文]
(2022-04-26 18:33:27)
“說一物即不中”
作者：逍遙禪
一切語言文字皆無實義，你如何用語言文字直指？離能所絕有無，你如何用能見心和所見相說清楚？又如何認定他“是有是無”？
以心傳心、以心印心，是用語言文字作為引導，用心性光明智慧加持，讓你自己打開心量，親身體悟到“說通及心通、如日處虛空”與“用智慧心觀照，照徹內外，即見本心”這些過[閱讀全文]
作者：逍遙禪
一切語言文字皆無實義，你如何用語言文字直指？離能所絕有無，你如何用能見心和所見相說清楚？又如何認定他“是有是無”？
以心傳心、以心印心，是用語言文字作為引導，用心性光明智慧加持，讓你自己打開心量，親身體悟到“說通及心通、如日處虛空”與“用智慧心觀照，照徹內外，即見本心”這些過[閱讀全文]
(2022-04-25 06:28:40)
八大宗派教化眾生的方便（八大宗派的傳道）
作者：逍遙禪
禪、淨、密、唯識、中觀、天台、華嚴、律宗八大宗派的理論依據和傳道方法：
一、禪宗：菩提自性，本自清淨，但用此心，直了成佛（壇經）。覺清淨自心識清淨自性，依不生滅的心性修行！ 傳道方法：以心傳心、以心印心。 二、淨土：心淨則國土淨。與佛相應，體悟區別三身佛的三種心性境[閱讀全文]
禪、淨、密、唯識、中觀、天台、華嚴、律宗八大宗派的理論依據和傳道方法：
一、禪宗：菩提自性，本自清淨，但用此心，直了成佛（壇經）。覺清淨自心識清淨自性，依不生滅的心性修行！ 傳道方法：以心傳心、以心印心。 二、淨土：心淨則國土淨。與佛相應，體悟區別三身佛的三種心性境[閱讀全文]
(2022-04-23 04:15:16)
無上大涅槃，圓明常寂照作者：逍遙禪六祖說的“無上大涅槃，圓明常寂照”的照寂寂照，與有覺有照的正智覺照是什麽關係？
有覺有照是未入地菩薩的隨順覺性，也就是小乘聖人的正智正覺，還未入不二佛性的菩薩地，因此說執著於“有覺有照，俱名障礙”，而不能入究竟地；而用智慧心觀照，照破五蘊十八界後，見本心本性，才入如如不動的究竟地；“[閱讀全文]
有覺有照是未入地菩薩的隨順覺性，也就是小乘聖人的正智正覺，還未入不二佛性的菩薩地，因此說執著於“有覺有照，俱名障礙”，而不能入究竟地；而用智慧心觀照，照破五蘊十八界後，見本心本性，才入如如不動的究竟地；“[閱讀全文]
(2022-04-22 20:32:38)
何為“無心道人”？作者：逍遙禪
所謂的“無心”，是指無分別心的執著，也就是不執著於十法界中的任何心性境界；所謂的“道人”是指自心合道的人，自心合“照寂寂照”“涅槃妙心”的大般涅槃道，而又不執著於任何心性境界，也叫通達一切心性境界，隨心而用！也就是“應無所住”，“有佛處急走過，無佛處莫停留”。。[閱讀全文]
所謂的“無心”，是指無分別心的執著，也就是不執著於十法界中的任何心性境界；所謂的“道人”是指自心合道的人，自心合“照寂寂照”“涅槃妙心”的大般涅槃道，而又不執著於任何心性境界，也叫通達一切心性境界，隨心而用！也就是“應無所住”，“有佛處急走過，無佛處莫停留”。。[閱讀全文]
(2022-04-21 05:05:01)
佛法的根本
作者：逍遙禪
所謂的根，是指心根，也就是心的六種作用（見聞嗅嚐覺知）。身體六根（眼耳鼻舌身意），又叫身體浮根，是攀緣妄想凡夫心識必須依附的緣根緣塵！因此，攀緣妄想凡夫，如何折騰，也不過是緣根緣塵的六識而已！
佛法的本，是指本心本性。《證道歌》上說：“心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕”！心根對法塵，就是心性境界，也[閱讀全文]
作者：逍遙禪
所謂的根，是指心根，也就是心的六種作用（見聞嗅嚐覺知）。身體六根（眼耳鼻舌身意），又叫身體浮根，是攀緣妄想凡夫心識必須依附的緣根緣塵！因此，攀緣妄想凡夫，如何折騰，也不過是緣根緣塵的六識而已！
佛法的本，是指本心本性。《證道歌》上說：“心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕”！心根對法塵，就是心性境界，也[閱讀全文]
(2022-04-19 17:10:05)
把握念頭作者：逍遙禪六祖說：“一念迷佛即眾生，一念悟眾生即佛！”因此把握自心念頭是學佛人最為重要的事！
自己如果還沒有把握自心念頭的能力，說什麽都是瞎扯！
1、著相妄想的人如何把握自心念頭？把握自心修行“四正勤”，也就是：未生惡法令不生;已生惡法恒令滅;未生善法令出生;已生善法令增長。換句話來說：就是看住自心念頭，不讓他起[閱讀全文]
自己如果還沒有把握自心念頭的能力，說什麽都是瞎扯！
1、著相妄想的人如何把握自心念頭？把握自心修行“四正勤”，也就是：未生惡法令不生;已生惡法恒令滅;未生善法令出生;已生善法令增長。換句話來說：就是看住自心念頭，不讓他起[閱讀全文]
(2022-04-18 13:01:24)
娑婆世界與往生
娑婆的意思是“堪忍”。依照佛教經典,娑婆世界的眾生罪孽深重，必須忍受種種煩惱苦難，故娑婆世界又可意譯為忍土，被稱為五濁世間，是極樂世界淨土的對立麵，這裏容易產生各種罪孽;另一層意思，指釋迦牟尼等佛菩薩很能忍受勞累，在汙濁的"娑婆世界"中不懈地教化眾生，表現出大智、大悲和大勇的精神。
因為娑婆世界是依攀緣妄想[閱讀全文]
因為娑婆世界是依攀緣妄想[閱讀全文]
(2022-04-16 17:47:13)
怎麽理解《壇經》的這段對話？
作者：逍遙禪
簡（薛簡）曰：“如何是大乘見解？”師（六祖大師）曰：“明與無明，凡夫見二，智者了達，其性無二。無二之性，即是實性。實性者，處凡愚而不減，在聖賢而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂。不斷不常，不來不去，不在中間及其內外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。”
先簡單解釋一下[閱讀全文]
作者：逍遙禪
簡（薛簡）曰：“如何是大乘見解？”師（六祖大師）曰：“明與無明，凡夫見二，智者了達，其性無二。無二之性，即是實性。實性者，處凡愚而不減，在聖賢而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂。不斷不常，不來不去，不在中間及其內外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。”
先簡單解釋一下[閱讀全文]
(2022-04-15 13:36:03)
如何平等行持？
作者：逍遙禪
平等行持在於心行，心行覺照不二佛性（如如），是性體的平等行持，也叫“汝之性”的“法身佛”，也叫平等性智；心光覺照智慧普照一切，是智慧平等，也叫“汝之智”的“報身佛”，也叫妙觀察智（正智）；覺照空王鏡中的一切顯現和一切心性境界，皆為平等如幻觀，是性相一如的平等行持！
220415
[閱讀全文]
