把握念頭

把握念頭

作者：逍遙禪

六祖說：“一念迷佛即眾生，一念悟眾生即佛！”因此把握自心念頭是學佛人最為重要的事！
自己如果還沒有把握自心念頭的能力，說什麽都是瞎扯！
    1、著相妄想的人如何把握自心念頭？把握自心修行“四正勤”，也就是：未生惡法令不生;已生惡法恒令滅;未生善法令出生;已生善法令增長。換句話來說：就是看住自心念頭，不讓他起惡心惡念惡行；戒惡行善，一旦覺察惡心惡念惡行起來了，馬上轉為善心善念善行！這就是人道的戒惡行善“定”，有了善神護法的神力或者佛菩薩的加持力，就可以修行“四神足”了，就可以轉前五識為成所作智了！
    2、在緣根緣塵的六識中，如何把握自心念頭？這時候修行靜觀或者說止觀，也叫內觀。第一步就是收心，讓自心不入色聲香味觸法，杜絕往外攀緣妄想！在內觀中，觀察自心念頭生生滅滅，直到息停脈停，妄想生滅念頭不起，住在空明的遍淨天中，也叫滅盡定。然後才能成就“常樂我淨”的有餘涅槃，證阿羅漢果。轉第六識為妙觀察智。
    3、在“離前塵的清淨心”中，如何把握自心念頭？識清淨心，就已經是覺者了！覺者，覺本不生滅本無汙染的清淨心（見聞嗅嚐覺知），覺清淨心中所現相（心對境）。隻要是覺者，就一定降伏了自心妄想執著分別，解脫了五蘊十八界，也就是凡夫見性位（若離前塵，有分別性，即汝真心——楞嚴經）。覺者，不需要修行四禪八定，也不需要做腿子功夫，行住坐臥都可以覺清淨心，都可以從五蘊十八界中回歸清淨心，這就是“外不染內不亂”的禪定，也叫“一念清淨即正覺”！覺者在修行清淨心中，就可以逐步達到“淨極光通達”的光明智慧心，直接證阿羅漢果！轉第六識為妙觀察智！
    4、悟者悟本性空，如何把握自心念頭？悟者已經悟了本心本性本空，凡聖情盡的不二佛性。因此可以念念回歸本心本性本空，“賊入空室賊心亡”，直接“空解脫”！“不見一法即如來，方得名為觀自在《證道歌》”！在不二佛性中，平等如幻觀，就是平等性智！這就是已經把第七識轉為平等性智了，平等性智中本覺、不二佛性、鏡中像三者一體！這就是“一念悟眾生即佛”，這裏佛是本性佛性法身佛！
    5、回小向大的菩薩，如何把握自心念頭？念念覺照，念念歸空！也就是照見五蘊皆空（心經），或者說“用智慧心觀照，照徹內外，即見本心”（六祖壇經）。到這時，跟悟本性的不二佛性是一樣。
    6、上乘菩薩或者自性三身一體的佛，如何把握自心念頭？念念照寂寂照，圓明常寂照；念念佛我眾生一體，也就是覺照的我、不二佛性的法身佛、佛性中不同念頭化現的眾生三者一體！

總的來說，有的人需要降伏自心妄想念頭；有的人需要滅盡妄想念頭；有的人隻需要“一念清淨即正覺”；有的人念念歸空；有的人“令一切眾生（念頭化現）皆入無餘涅槃而滅度之，實無一眾生得度者”；有的人一念覺悟真心本性的涅槃妙心；有的人一念悟眾生即佛，佛我眾生一體！這在於自己修的如何、行的如何，各行其道而已，而不在於自心妄想猜測！嗬嗬！千萬別告訴我：你是個沒有念頭的死人！六祖他老人家早有先見之明：一念絕，即別處受生！