逍遙禪的博客

體悟人生真理,通達智慧覺悟。自覺覺他,自利利他。youtube鏈接:https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2022-08-11 06:14:54)
真如自性是真佛,邪見三毒是魔王;
邪迷之時魔在舍,正見之時佛在堂。
性中邪見三毒生,即是魔王來住舍,
正見自除三毒心,魔變成佛真無假。
法身報身及化身,三身本來是一身,
若向性中能自見,即是成佛菩提因。
本從化身生淨性,淨性常在化身中,
性使化身行正道,當來圓滿真無窮。
淫性本是淨性因,除淫即是淨性身,
性中各自離五欲[閱讀全文]
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(2022-08-09 15:23:57)
念起即覺作者:逍遙禪圭峰禪師說:念起即覺,覺之即無,此即修行之妙法,故雖備修萬行,而以無念為宗。逍遙禪告訴你:即覺即空、即空即覺。。。一切無礙!念起不覺,無明不覺,必然落入妄想邪見。念起即覺,讓自心回歸不生滅的心性,反觀自性,即覺即空、即空即覺,認識空覺一體性的佛性!220801[閱讀全文]
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(2022-08-09 05:19:01)
智者作者:逍遙禪識佛性的智者:能夠看破一切假象,識不生滅的心性;能夠解脫一切法執,識不二佛性!
也就是一切障礙即究竟覺,蘊之與界,凡夫見二,智者了達,其性無二,無二之性,即是佛性!無論何時何地,不怕妄想起,就怕覺悟遲!
也就是一悟至佛地,直接契入如來隨順覺性!轉第六識為妙觀察智的智者,證光明智慧的佛心,“說通及心通、如日處虛空[閱讀全文]
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(2022-08-08 15:10:17)
心識與相的關係作者:逍遙禪【《楞伽經》原文】
大慧,諸識有三種相,謂轉相、業相、真相。大慧,略說有三種識,廣說有八相。何等為三?謂真識、現識及分別事識。大慧,譬如明鏡,持諸色像。現識處現,亦複如是。
【南懷瑾老師解讀】
佛又說:“一切識有三種現象。一是轉相,乃是輾轉變化的現象,稱之謂轉識。二是業相,乃是業力(注二十二)的現象[閱讀全文]
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“縱滅一切見聞覺知,內守幽閑,猶為法塵分別影事。我非敕汝執為非心,但汝於心微細揣摩,若離前塵,有分別性,即真汝心。若分別性,離塵無體,斯則前塵分別影事。塵非常住,若變滅時,此心則同龜毛兔角,則汝法身同於斷滅,其誰修證無生法忍。” 用自心修行的人:即使你滅盡了一切妄覺妄知的妄想,滅盡了能心和所心的相對,進入滅盡定的人我空,還是&l[閱讀全文]
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人的看法,隻要換個角度或者換個心性境界來看,就完全不同作者:逍遙禪人的看法,很多都是自以為是的看法,很多都是執著於六塵假象的看法,很多都是自己被七情六欲控製的妄想邪見。。。。。從別人的角度來看,是完全不同的;從對立的雙方來看,也是完全不同的;從不同的心性境界來看,也是完全不同的!有智慧的人,可以從多個角度看問題,可以用雙向思維看問[閱讀全文]
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(2022-08-06 10:58:51)
何為“心無掛礙”?作者:逍遙禪
作為學習佛法的人來說,按照佛法的修行層次,心無掛礙可以分為以下幾種:
第一種:放下世間一切,出家修行的人,也就是身出家的修行人,不再掛礙世間人和事!
第二種:心出家的心無掛礙,修成出離心的人,也就是覺自心清淨和光明智慧心的覺者!世間一切假象,已經影響不了自己的清淨心和光明智慧心!
第三種:[閱讀全文]
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(2022-07-27 20:49:18)

修行什麽最重要?作者:逍遙禪這要看自己是什麽根機,修什麽法了!中下根機,從相上修,也就是“事入”,修行“戒”最重要,也就是約束自己的行為,然後才能“戒”自心妄想心起。因此佛在涅槃前跟弟子們說“以戒為師”!中上根機,從心上修,修的是心法,也就是“理入”,修“定”最重要。分為凡夫定、小乘滅盡定和四禪八[閱讀全文]
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(2022-07-27 18:50:47)
觀靈覺,即菩提 作者:逍遙禪 佛言:觀天地,念非常。觀世界,念非常。觀靈覺,即菩提。如是知識,得道疾矣!(四十二章經) 觀察天地世界萬物,皆是生滅無常;反觀自性靈覺,即是覺悟菩提大道,即是自心內有善知識,這樣的反觀自性的方法是得道最快的法門!
這與楞嚴經中所說的“從六根六塵十二處”反觀自性是一樣的道理!“反聞聞自性,性成[閱讀全文]
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(2022-07-26 16:34:40)
佛的五眼應用作者:逍遙禪五眼實際上就是五種心性境界和智慧:人眼,就是用人的心性境界和智慧,明辨是非,戒惡行善,積累善根福德因緣資糧。天眼,就是用天神的至善慈悲護佑心,慈悲護佑眾生,大慈大悲救苦救難。有了這樣的心,才能有佛菩薩天神護法來護持,才能開天眼看到天地間的神靈。慧眼,就是通達聖人的光明智慧心,用光明智慧心就是慧眼。智慧的心眼[閱讀全文]
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