觀靈覺，即菩提

觀靈覺，即菩提

作者：逍遙禪

佛言：觀天地，念非常。觀世界，念非常。觀靈覺，即菩提。如是知識，得道疾矣！（四十二章經）

觀察天地世界萬物，皆是生滅無常；反觀自性靈覺，即是覺悟菩提大道，即是自心內有善知識，這樣的反觀自性的方法是得道最快的法門！

這與楞嚴經中所說的“從六根六塵十二處”反觀自性是一樣的道理！“反聞聞自性，性成無上道！”

不識自心自性靈覺，不知反觀自性，到處攀緣妄想，到處學些知見道理，隻能是“知見立知，即無明本”，隻能多一些法執障礙罷了，隻能是“背覺合塵”背道而馳罷了！

什麽是靈覺？就是自己的心靈，心有見聞覺知性，有各種覺知功用，因此名“靈覺”！
而且心靈的各種功用，是心性本具的功用，因此屬於不生滅的心性功用！這是與天地世界萬物“無常”的根本區別，也是與攀緣妄想心糾纏於生滅假相而生生滅滅的妄想念頭（生滅心）的根本區別！

什麽是定盤星？就是區分兩種心性根本道路的依據！
一種是攀緣妄想心的妄想邪見道路；二是覺悟真心本性的“本覺妙明”，依體起用，體用相一體的佛道！
覺悟真心本性了，你才明白兩種根本道路的區別；沒有覺悟真心本性的邪魔外道，如何明白？

學佛隻是把握自己的心靈走覺悟真心本性的佛道，不要學成攀緣妄想心的邪魔外道，也不要被邪魔外道的妄想邪見所迷惑！

為何要“觀”靈覺？
愚癡凡夫們是不會“覺觀”或者“覺照”的，為何？愚癡凡夫們的心靈，總是往外攀緣奔馳的，執著於六塵假象起情識，也就是被塵垢汙染，成了被七情六欲支配的愚癡凡夫！就如同一盆渾濁的水，不斷的攪和，根本停不下來、根本清淨不下來，如何能夠“覺觀”和“覺照”自己的心靈？

心地清淨方為道！先讓自心清淨下來，也就是反觀自性，讓自心遠離塵垢汙染，讓自心回歸本自清淨、本不生滅的見聞嗅嚐覺知六種性！也就是蘊之與界，皆歸不二佛性！這樣才能“覺觀”、自性和自性所現相；或者覺照、佛性、佛性中所現相。。。。。。這樣就從攀緣妄想心的業報身心，轉變成了自性法身報身化身三身一體的自性三身，也就是成就了自己的法身慧命！法身是指自性法身，慧命是指自性智慧報身。。。法身慧命實際上就是指自性法身慧命一體或者自性三身一體！

覺者無礙，說對說錯、說空說覺、說是說非，皆是幻人說幻法演戲而已。。。。。迷者自心妄想執著分別。因此說“瞎者自瞎，覺者自覺，悟者自悟，圓融者自性圓融！”

學佛的三堂功課：覺悟、反省改過、不斷圓滿。是每天都要做的。。。。。

220727