人的看法，隻要換個角度或者換個心性境界來看，就完全不同

人的看法，隻要換個角度或者換個心性境界來看，就完全不同

作者：逍遙禪

人的看法，很多都是自以為是的看法，很多都是執著於六塵假象的看法，很多都是自己被七情六欲控製的妄想邪見。。。。。從別人的角度來看，是完全不同的；從對立的雙方來看，也是完全不同的；從不同的心性境界來看，也是完全不同的！

有智慧的人，可以從多個角度看問題，可以用雙向思維看問題，可以從不同的心性境界看問題，因此，就有很多種看法和解決問題的方法，這就是智慧！

而妄想執著的我執和法執，很容易把自己逼入死胡同的妄想邪見，也就是遍及所執性！

對立的雙方，隻要能夠開闊思維，換個角度或者換種心性境界來看，就會化解一切矛盾！

因此，轉換思維觀念的認知很重要，以我為中心的單向思維，照顧雙方自利利他的雙向思維、回歸本心本性本空的絕對思維、覺悟真心本性的超越思維，這是在真實修行過程才能體悟到的！
 

人的看法之所以會發生那麽多的衝突，都是站在不同的角度或者不同道的看法，論一萬年誰也說服不了誰，“道不同，不相為謀”，“話不投機半句多”，因此沒必要去論什麽，別人說的你覺得有參考價值，你就作為一個參考！

真正學習佛法，那是需要正規學習和訓練的，人的習慣和心性境界的改變，不經過長期訓練是不可能改變的！

而作為一個覺悟者來說，怎麽說都無所謂：從方便眾生的角度來說，可以說你是個執著於六塵假象的妄想邪見者，可以說你是一個毀滅自己法身慧命和毀滅別人法身慧命的滅佛滅法者；但從“心生則種種法生”“萬法唯心造”的自心來看，其實都是自心生出來的分別法，隻要自心回歸本心本性本空，一切本就是夢幻泡影；從自性的角度來說，都是體用相一體，都是自性三身佛的應用表法，因此在任何一法中都可以見到自性三身佛！

也就是說，可以說你是眾生，可以說你也是自心的唯心顯現，可以說你是自性三身佛（或者自性三身佛、佛性遍及一切處）！
 

如果你不明白“心法”，你就不能明白“一切問題的根源都在於自心”；如果你不明白“自性法”，你就不知道“萬事萬物”和一切心性境界，都在自性中顯現，都是自性三身佛的表象。。。。。因此你隻能用人的意識思維知解去看待一切，就變成遍及一切處的妄想邪見！也就是“一妄一切妄”！而自以為很高明。。。。。
 

楞嚴經上說：如來藏中，性色真空，性空真色，清淨本然，周遍法界。因眾生認知量，循業發現。世人無知，惑為因緣及自然性！

一切一切的看法，都在於自己的體悟證量，都在於自己心性境界的認知量，換句話說在於心性眼（五眼）你到了哪個層麵！
人的肉眼和意識思維知解最多隻能是凡夫隨順覺性！也就是“反觀自性”，無論你怎麽吹、怎麽裝也超不過這個層麵的東西！

220801