逍遙禪的博客
體悟人生真理，通達智慧覺悟。自覺覺他，自利利他。youtube鏈接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2022-11-04 17:07:59)
逍遙禪呼籲：用心的力量，消除疫情的困擾和煩惱
當年，虛雲大師作法消除了西安的疫情，當前疫情在全世界肆虐，人們的對抗和掙紮是徒勞的！隻有改變自己的心性，用“正大光明”的正心正氣正能量，才能轉化這些“病毒”和“瘟神”。為此逍遙禪呼籲大家行動起來，同心同德、萬眾一心，用心性“正大光明”的力量，消除疫情的困擾和煩惱！[閱讀全文]
(2022-11-04 07:25:46)
如果起心動念都可以反觀自心、反觀自性，哪個不是萬法唯心造？哪個不是佛性中的“諸法空相”的佛法？凡夫起心，就必然是緣根緣塵的六識十八界。如果舍識用根（見聞嗅嚐覺知六種心根，也叫分別性），哪個不是心法（心外無法）？六性合為一精明，哪個不是光明智慧心？明白六性一體的不二佛性，哪個不是言下見性？221030
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(2022-11-03 06:24:21)
何為妄想？“無明不覺”為妄想。。。
何為現量？起心動念，當下覺知為現量。
何為證量？覺悟真心本性為證量，一切聖賢皆以無為法而有差別為證量！問：若無妄想，亦無起心動念，是什麽？答：死人。問：佛說，當外觀虛空時，心無妄念起動之殘餘，你又再觀自心時亦無妄念起動之起動者，那麽無染心性清淨而光明。這就是你的本覺光明空寂之法身。怎麽能[閱讀全文]
何為現量？起心動念，當下覺知為現量。
何為證量？覺悟真心本性為證量，一切聖賢皆以無為法而有差別為證量！問：若無妄想，亦無起心動念，是什麽？答：死人。問：佛說，當外觀虛空時，心無妄念起動之殘餘，你又再觀自心時亦無妄念起動之起動者，那麽無染心性清淨而光明。這就是你的本覺光明空寂之法身。怎麽能[閱讀全文]
(2022-11-02 06:34:19)
淨土有淨土的修行方法，禪宗有禪宗的修行方法作者：逍遙禪淨土往生應該依《阿彌陀經》：一是發願往生西方極樂世界；二是不可少善根福德因緣資糧；三是或一日、或二日、或三日、或四日、或五日、或六日、或七日，一心不亂的定力；四是與佛相應，阿彌陀佛及諸聖眾即現其前。發願、善根福德因緣資糧、一心不亂的定力、與佛相應這四者是一環扣一環的關係，與佛（[閱讀全文]
(2022-11-01 15:41:06)
臨濟『四料簡』：
第一、奪人不奪境：麵貌不教人得見，青黃滿目任君看。
第二、奪境不奪人：禪板蒲團休錯用，眉毛眼睫最知音。
第三：人境兩具奪：走歸方丈慵開口，下卻禪床懶措言。
第四、人境俱不奪：高聲唱起應難邈，拄杖拈來畫不成。
師(臨濟)至晚小參，雲：“我有時奪人不奪境，有時奪境不奪人，有時人境俱奪，有時人境俱不奪。”僧問：[閱讀全文]
第一、奪人不奪境：麵貌不教人得見，青黃滿目任君看。
第二、奪境不奪人：禪板蒲團休錯用，眉毛眼睫最知音。
第三：人境兩具奪：走歸方丈慵開口，下卻禪床懶措言。
第四、人境俱不奪：高聲唱起應難邈，拄杖拈來畫不成。
師(臨濟)至晚小參，雲：“我有時奪人不奪境，有時奪境不奪人，有時人境俱奪，有時人境俱不奪。”僧問：[閱讀全文]
(2022-10-31 14:27:14)
佛性遍及一切處作者：逍遙禪妄想我執和法執，也遍及一切處，名為遍及所執性，也就是妄想自性！攀緣心識，也遍及一切處，名為分別心識的六識，也就是緣根緣塵的六識！也就是心識十八界！
妄想邪見的我執和法執，以及緣根緣塵的六識十八界，五蘊色受想行識，都是自心束縛障礙，都是生死輪回的根本，都是需要解脫的對象！
解脫了這些攀緣妄想心，才能覺察清[閱讀全文]
妄想邪見的我執和法執，以及緣根緣塵的六識十八界，五蘊色受想行識，都是自心束縛障礙，都是生死輪回的根本，都是需要解脫的對象！
解脫了這些攀緣妄想心，才能覺察清[閱讀全文]
(2022-10-30 12:34:15)
性王為理，性王不因覺迷而改變，而因覺照而識！因此佛法的本性本體本源為識性。。。。。大乘正等正覺菩薩法也。
所謂的理圓融，是指覺悟真心本性體，也就是“照寂寂照”，“無上大涅槃，圓明常寂照”，無上正等正覺的上乘佛法也，也叫一悟到佛地（因地）。
所謂的理事圓融，是指真空妙用體，也就是“三身元我體，四智本心明”！所謂的理[閱讀全文]
所謂的理圓融，是指覺悟真心本性體，也就是“照寂寂照”，“無上大涅槃，圓明常寂照”，無上正等正覺的上乘佛法也，也叫一悟到佛地（因地）。
所謂的理事圓融，是指真空妙用體，也就是“三身元我體，四智本心明”！所謂的理[閱讀全文]
(2022-10-30 07:49:22)
(2022-10-29 20:08:59)
要明白“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。”
如來隻是空覺一體性，因此需要即覺即空（解脫一切妄想執著）、即空即覺（發揮一切心性境界的妙用）！
而契入如來心性境界，必須具備自性智慧，必須“見相離相”會無相法。。。。 如果執著於“眼翳空華”的“諸法空相”，整天圍繞著名相和人我是非轉，根本不知反觀自心、[閱讀全文]
如來隻是空覺一體性，因此需要即覺即空（解脫一切妄想執著）、即空即覺（發揮一切心性境界的妙用）！
而契入如來心性境界，必須具備自性智慧，必須“見相離相”會無相法。。。。 如果執著於“眼翳空華”的“諸法空相”，整天圍繞著名相和人我是非轉，根本不知反觀自心、[閱讀全文]
(2022-10-28 15:20:18)
戒什麽？戒妄想心我執和法執，有貪嗔癡慢疑的妄想我執心，就需要用戒律來約束；有身見、邊見、邪見、見取見、戒取見的妄想法執心，就需要用戒律來約束！
有這些心和行為需要戒，心地無妄想我執和法執，用戒律幹什麽？因此六祖說“心地無非何用戒？”
但戒律僅僅是約束，並不能達到破除我執和法執的目的。。。。。。。因此戒之後需要定！何為禪定？[閱讀全文]
有這些心和行為需要戒，心地無妄想我執和法執，用戒律幹什麽？因此六祖說“心地無非何用戒？”
但戒律僅僅是約束，並不能達到破除我執和法執的目的。。。。。。。因此戒之後需要定！何為禪定？[閱讀全文]
