佛性遍及一切處

佛性遍及一切處

作者：逍遙禪

妄想我執和法執，也遍及一切處，名為遍及所執性，也就是妄想自性！

攀緣心識，也遍及一切處，名為分別心識的六識，也就是緣根緣塵的六識！也就是心識十八界！

妄想邪見的我執和法執，以及緣根緣塵的六識十八界，五蘊色受想行識，都是自心束縛障礙，都是生死輪回的根本，都是需要解脫的對象！

解脫了這些攀緣妄想心，才能覺察清淨心，才能覺悟真心本性，因此說“歇即菩提”！因此說“知幻即離，離幻即覺”！因此說“背覺合塵，凡夫也；背塵合覺，聖人也”！

覺清淨心的能所心，來到了第七識，也就是清淨心的覺者。。。。。。“淨極光通達”，成了光明智慧心的覺照者！

通往大乘佛法的善根福德因緣資糧和智慧資糧已經具備。。。。。照破五蘊十八界的束縛障礙，見本心本性，即見不二佛性，也就是六性一體性、空覺一體性！

“淨極光通達，寂照含虛空，再來觀世間，猶如在夢中”。。。。。這時候才能明白，佛性遍及一切處，原先的六根六塵十二處，無不是佛性作用的“諸法空相”，也就是“一切有為法，如夢幻泡影”！

愚癡凡夫們的心性，一定是在六塵假象上妄想執著分別的，也就是遍及所執性！因此說：閻浮提眾生起心動念無不是罪、無不是業！

唯識學者，一定是去認識緣根緣塵的六識和能所心的第七識，有智慧的菩薩可以認識第八識！

學心法的人，一定要明白本自清淨心和各種分別心的心性境界，也就是唯心所現的一切心性境界！心生則種種法生，心滅則種種法滅，萬法唯心造！

“說通及心通，如日處虛空。唯傳見性法，出世破邪宗”的見性法，一定是當下見性、言下見性，也就是認識“在聖不增，在凡不減”的佛性，隻需要體悟各種心性境界不同的覺性而已，也就是圓覺經所說的五種證量、五種隨順覺性！

221031