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(2021-04-27 19:36:21)
越是自我感覺良好的人,就越是難以接受別人的批評。良好的自我感覺會扭曲一個人或群體與他者的關係,阻礙與外部世界的良性互動。無論是個人還是群體,被人批評都是一件不爽的事情。他們會覺得被人揭了短,把不想讓世人看見的東西故意暴露出來。他們如果覺得被人打了臉,丟了臉麵,自然會歸咎於批評的“不良動機”,將之視為“惡意攻擊”或“敵意[閱讀全文]
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(2021-04-26 19:57:20)
甲午戰爭後,清朝定國公載澤到日本造訪,詢問日本為何能打敗人才濟濟、強大的中國。首相伊藤博文對載澤說:貴國並非沒有人才,然而貴國乃專製之地,不管天才、地才,一遇專製,俱為奴才!此乃貴國愚昧落後不能強盛的根源。也是我們戰勝你們的原因!”在專製統治下的社會,三教九流、七十二行,上自皇帝,下至庶民,熙熙攘攘,歸納起來,勿非三種人,那就是[閱讀全文]
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我今天演講的題目是《技術與國運:清代中國成功與失敗的一個關鍵問題》。我在向大家做這個報告時要說明一下,我所講的情況可能和一些聽眾在教科書裏麵得到的知識有相當的不同,但我覺得向大眾提供更新、更正確的知識,正是曆史學家的責任。超級大國:18世紀的中國說18世紀的中國是一個超級大國,大家可能會覺得奇怪。教科書教給大家的知識,是清朝是一個沒落和[閱讀全文]
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(2021-04-24 19:54:33)
4月12日,華為輪值董事長徐直軍回應:“到底有多少芯片庫存?華為的庫存可以支撐公司活得更長一點”。活得長一點?莫非意思是華為還是會短時間死。缺電源芯片,現在華為連手機充電器都造不了。庫存?誰會長期囤積電子芯片,要知道電子產品日新月異,半年左右就更新換代了。5nm芯片國內外競爭對手已經大規模商業應用,現在華為需要的是受美國製裁的7nm和5nm芯[閱讀全文]
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什麽叫正常的民族主義?有一位朋友現在經常罵我,我跟他在很多方麵都有不同的意見,但是他有一個說法我是同意的,他說,正常的民族主義是“對外爭主權,對內爭人權”。我覺得這個說法是對的,也正是因為對內爭人權,對外爭主權才是有意義的(注:爭主權是為了防止其他國家侵害本國人民,但如果在國內不能保護人權,就失去了爭主權的立足點,即人民受到來[閱讀全文]
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經常有人說中國存在一個底層社會,每當我聽到這話,我都想踢他們。中國的底層不是社會,是叢林。所以,我今天就跟大家說說什麽是真正的底層。剛來深圳,有那麽一陣子,我是在深汕公路旁邊的銀龍工業區旁邊的一個叫做新大坑的地方租房子的,在這裏,我見到了太多的底層。而他們的生存,完全不是我們能想象的。那時,我住在一個農民房的一樓。某天早上,我上廁[閱讀全文]
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法國社會學家雅克·埃呂指出,從來沒有得到說理機會的人們,習慣了別人怎麽說,自己就跟著怎麽相信。在不允許自由思想、獨立判斷的環境中長大的人們也是一樣,他們非常容易接受宣傳,他們最怕的就是與眾人、與集體、與領導不合拍或意見不同。發生這種情況時,他們會本能地感覺到“孤立”和“不安全”,覺得“可能會招惹麻煩”。宣傳利用的[閱讀全文]
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在科學研究裏,有一個詞叫科學史的輝格主義。什麽意思呢?科學總是進步的,今天的比昨天的好,晚來的比早來的好。但我們看一下曆史,這不成立,即使在自然科學界也不成立。比如說,一般人通常認為,哥白尼最早提出日心說,其實不是。早在公元前二三百年,古希臘的天文學家阿裏斯塔克就提出日心說,認為地球圍繞太陽作圓周運動,但大家認為他錯了,托勒密的[閱讀全文]
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生活中曾看見過類似這樣奇幻的人文景象:他們滿臉榮光、陳詞激昂地描述一些曆史高光朝代的豐功偉績:“看我大秦一統六合,橫掃八方”;“看我大漢勇退匈奴,衛國安邦”;“看我大唐盛世天下,錦繡未央”;“看我蒙古帝國威震四海,萬國歸一”;“看我康乾盛世,舉世無雙”......但冷靜一下後,便會陷入了更深的思考,這些人從根本上[閱讀全文]
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01我很少去周口。不是我不愛去,而是我覺得很多城市都千篇一律,無甚可看之處。不光我知道這個問題,那些主管規劃的幹部也知道。所以,近年來,很多地方熱衷於興建大型景區,以此彰顯本地的特色,避免千城一麵。如果按照城市營銷、吸引人流的目的來看,伏羲太昊陵是成功的。如果非要按照文化的標準來衡量,則伏羲太昊陵不啻於一個披著文化外衣的商業廣場,在這[閱讀全文]
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