《資治通鑒》評說

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(2009-01-31 15:46:06)
那是很早的時候了,我們還把那地方叫南朝鮮而不是叫韓國的時候。我遊玩完漢城乘飛機到香港的時候,正是趙紫陽亞行講話的那天。當然,定機票到漢城的時間就更早了。國家我們還稱其為南朝鮮,航班我們已經叫南韓航班了。到旅行社訂機票,問到最便宜的,是南韓航班,而且,還要在漢城等四小時轉機。“四小時?能等28小時嗎?”旅行社小姐在計算機上敲了幾個鍵,回[閱讀全文]
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(2009-01-25 01:34:02)
文化現象每每不是理性能夠解釋,如八卦為什麽這麽排?也沒有規律?很難說出個頭緒來。年頭也一樣。時間的計算以物體的周期運動為依據的。如一日就是地球自轉一周的時間。而一年就是地球繞太陽轉一周的時間。這個時間周而複始,那是年頭?那是年尾呢?今夜除夕,我們站在地球表麵,轉到剛好背著太陽的地方,就是年尾接年頭的時刻,也就是我們站的子午線正好從[閱讀全文]
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(2009-01-19 14:13:52)


Zota街62號,一個住宅小區的門,沒有任何遊覽或紀念的標記。(請Google地圖Warsaw,然後搜索Zota62)
進了小區門,第一個樓門街牌下有歐盟標誌(藍旗黃星圈)已及一些波蘭文。
過了第一個樓門,就看到一個路標,指著去猶太人隔離村圍牆遺址的兩個方向。
順著路標右轉,就看到猶太隔離村遺址。二戰期間,這堵圍牆內圍著四、五十萬待屠猶太人,許多餓死在裏邊[閱讀全文]
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(2009-01-18 15:18:50)
網上訂票,逐欄填寫,碰到有無特殊戒口一欄。本人百無禁忌,自然沒有戒口,不過還是把菜單拉下來看了一眼:素食、糖尿病食、清真食、……、潔食。
以前有個同事是猶太人,聊天時聊過潔食的問題,印象最深的就是廚房有兩套廚具,必須嚴格分開,烹調一類食品用一套,烹調另一類食品用另一套,嚴格分開,砧板菜刀鍋盤都分開。但我就沒有搞清楚究竟是什麽東西要[閱讀全文]
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前邊講到,“信息處理”模塊從“刺激-信息處理-行動”的行為模式中獨立出來成為自由自在的思想活動,這是就個體而言的。然而,正如人是精神的動物一樣,人也是社會的人和或文化的人,精神是文化現象之一種,是以共同的文化為基礎的。個人的自由精神的存在是有條件的,一個精神隻有被一個文化體認同才成為精神,單個人獨立的不被其它人認同的“精神”是病態的。[閱讀全文]
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在(4)中我們談到組成思維活動的可能是大腦神經網絡耗散結構的一係列狀態。就起源來說,這個活動是動物“刺激-信息處理-反應”行為模式中間的“信息處理”模塊能夠自己控製自己而獨立出來的一環。所以,人的思維受兩類因素影響:一類是外界刺激,如“感時花濺淚,恨別鳥驚心”之類的觸景生情;另一類是維持大腦耗散結構運行的體內新陳代謝狀態,如血糖低了會[閱讀全文]
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前邊思考了物質是怎樣產生精神的。但有跟貼說這樣思考沒有意義,還需要有對意誌的定義才有意義。這一節裏,讓我把意誌問題再深入討論一下,順便把物質和精神的第一性和第二性問題也深入討論一下。如果一個物體的運動被稱為行為,就是這個運動有多種可能,而運動的主體自己選擇其中的可能之一,那麽我們就說這是這個物體有意誌。比如說,當今世界提倡民主自由[閱讀全文]
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上節談到,一個動物相對於它的環境有“刺激-反應”行為模式,這種模式可以是由能量經由動物體物質結構產生的唯一本能行為。這種模式可以擴展為“刺激-信息處理-反應”行為模式。如巴浦洛夫著名的條件反射,就是改變了動物“信息處理”的範式從而改變了動物的行為。人類馴化動物用於人類生產和生活就是利用動物的這種模式,如耕牛、獵狗、戰馬、寵物等。但動物[閱讀全文]
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我看過陝北高原的黃土,幾乎是不毛之地,一片黃色,滿山古柏的黃帝陵在黃高原上就像沙漠中的一片綠洲。我去過青藏高原,看過退縮的冰川遺留下的裸露的鬆垮的紅土亂石,還有受到荒漠化威脅的草原。還有貴州,就是石頭縫裏種的玉米。即便我看到所有這些,我並沒有感受到中國的土地資源的匱乏,而隻是欣賞大自然的風貌。真正觸動我心靈的,是東歐波羅的海之行。[閱讀全文]
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中國從百年屈辱走出來後,國際社會隻承認台灣為中國合法政權,讓台灣政府盤踞中國聯合國席位,中國受到美蘇經濟封鎖。文革期間中國經濟建設就是在這樣一種政治環境下進行的。北有珍寶島戰爭,南有越南戰爭,當時的國際形勢判斷是隨時準備打仗,準備大打仗,打核戰。這樣環境下的經濟,不可能是追求最高利潤的經濟,而隻可能是追求最小損失的(風險最小)的經[閱讀全文]
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