《資治通鑒》評說

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烹調常用溶劑有三種:水、油和酒。營養要素有水溶性的,脂溶性的,和醇溶性的。營養溶解出來了,菜就香,因為容易吸收消化。
不粘鍋,就是鍋壁不沾,無論是水還是油,放進去都和水珠在荷葉上,滴溜溜的一個小圓珠。就化學性質來說,就是不粘鍋即疏水又疏脂肪。所以,使用不粘鍋烹調,一定要了解這個疏水疏油的特點。容器壁對化學反應有催化作用,不粘鍋疏水[閱讀全文]
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(2011-03-06 14:45:43)
將欲取天下而為之,吾見其不得已。天下神器,不可為也,不可執也。為者敗之,執者失之。是以聖人無為,故無敗;無執,故無失。夫物或行或隨;或噓或吹;或強或羸;或載或隳。是以聖人去甚,去奢,去泰。這章是“無為而治”的逆命題:為而不治。“天下”,就是全人類社會。古時候因為通訊交通限製,中國古人知道的天下就是四海之內。“天下”是一個社會的全部[閱讀全文]
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MRandson:盧德運動與憲章運動一文回顧了盧德運動的倒退本質。盧德運動反映的是生產力進步帶來的社會動蕩。這是一個資本主義製度至今沒有解決的問題。而中國今天的體製解決了這個問題,筆者不吐不快,寧願減壽也在此泄漏天機。從2008金融海嘯到今天中東的茉莉花革命,實際上是自中國加入世貿全球經濟生產力大發展的結果。信息技術解放了許多生產力,我們從生活方方[閱讀全文]
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(2011-03-03 17:51:17)
西方市場經濟和民主政治都是“人不為己,天誅地滅”的製度化。市場經濟是個人利益最大化的合理化和製度化,而西方民主政治是集團利益最大化的合理化和製度化。這點我在《選拔、選舉、責任、權力》一文中與中國傳統政治做了比較,認為西方民主政治著重權力,中國傳統政治著重責任。那個比較或許過於抽象,這裏再給一個具體的比較。中國選拔製度的傳統是“異地[閱讀全文]
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美國報章刊載的王清福木刻像
以下轉貼介紹王清福的文章【王清福:華人的馬丁路德金】
王清福:華人的馬丁路德金
王凡文發表:中國僑網/2006年3月11日;學術交流網/美加華人華僑/2006年7月26日轉發
(學術交流網主持人2006年7月26日按:目前學界對王清福還是黃清福有不同意見,有待考證。王凡是王清福的後裔,他用的是王清福並說明了王、黃混用的原因)
“[閱讀全文]
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(2011-03-02 13:57:33)
知其雄,守其雌,為天下溪。為天下溪,常德不離,複歸於嬰兒。知其白,守其黑,為天下式。為天下式,常德不忒,複歸於無極。知其榮,守其辱,為天下穀。為天下穀,常德乃足,複歸於樸。樸散則為器,聖人用之,則為官長,故大製不割。守,會意字。《說文》守,守官也。從宀,官府也。從寸,法度也。本意為依法掌管官府職事。如:謹守職責;守法。“知其雄,守[閱讀全文]
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(2011-02-28 17:57:00)
善行無轍跡,善言無瑕謫;善數不用籌策;善閉無關楗而不可開,善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物。是謂襲明。故善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。不貴其師,不愛其資,雖智大迷,是謂要妙。善,金文是“羊”的像形字,意為美味。後來在羊的下方左右各加了一個“言”,是連聲讚美的意思。善的本意就是美好。“善行[閱讀全文]
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中國利比亞大撤僑,在世界前麵展現了三個軟實力:政府和民間配合默契,勞資關係和諧互助,中國和歐亞非國家的友好關係。數以萬計的青壯年中國人有紀律地應對突發事件遊刃有餘。中東亂局塵埃落定以後,很有可能的結局是人民幣結算貿易增加,美元結算貿易減少。中國在中東亂局中損失的一些資產,比起美國中東的軍費開支來說隻是一個很小的分數,但就地域政治得[閱讀全文]
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合理地安排帶薪休假,可以為自己在公司裏爭多一份自尊,爭多一份尊嚴,爭多一層與老板的正麵的關係。
華裔在職場一般都與人為善,對於公司規定的帶薪休假,華裔職員一般都安排在工作淡季休。華裔安排帶薪休假,可能會安排回國探親,有可能會安排暑期和家人旅遊。本人倡議所有華裔有帶薪休假的,都要安排一天春節休假。如果是老板,就全公司春節休假。安排春[閱讀全文]
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我在《法人、民主、國籍》一文中回顧了西方法人和民主的曆史。此文為續篇,請讀完《法人、民主、國籍》一文以後再讀此文。西方民主選舉製度,選出來的是一個法人代表,而不是選出一個有法律責任的“人”,所以,隻要這個法人代表按照法人規章行事,沒有任何責任。這是西方民主社會最大的弊端:權責不對稱。中國自秦郡縣製以來就是官員的選拔製度,選拔的是人[閱讀全文]
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