王言之
心有所想，姑妄言之
博文
(2018-09-25 07:42:59)
情緒是有形狀的。
雖然沒有辦法直接看到，卻可以間接的觀察。
比如沉重的心情，眉頭緊鎖，嘴巴繃緊，嘴角下沉。這就是有東西在心裏糾結了，成負擔了，搞不動了。這些就是沉重的形狀。
沉重的東西作用在心，影響在氣，就通過身體與表情反映出來了。
反過來，如果高興，則是眉開眼笑，合不攏嘴之類的樣子。這就是有東西化開了，飄揚了，輕鬆了。這就是快[閱讀全文]
(2018-09-25 05:03:53)
存在製造假象。
存在也很狡猾。
你把感官中的存在的假象揭穿了，它就以”不存在“的形式躲到你的意識裏。讓你堅定的認為感官中的東西”不存在“或者”不真實的存在“。
比如說“無”，無論是空無之無，還是充實之無，當它進入語言係統，進入意識，就會變成“有”----一個牽涉很多的“概念”。當它變成了概念，它就不是&ldq[閱讀全文]
(2018-09-25 04:57:39)
距離是兩點之間的長度。這種東西隻有在確定兩點的條件下才存在。而就地球而言，它有空間，卻沒有“距離”，因為它不必有兩個固定的點。
類似地，“自由”是相對於束縛。但是宇宙是一個無限的概念，它沒有“束縛”，當然也就沒有自由。
人的自由其實也一樣。人之所“以為不自由”，正是自由的一種表現（不是政治意義上的，而是純意識[閱讀全文]
(2018-09-24 13:59:03)
牛有長角，所以憤怒的時候會用頭去頂。有角的動物都這樣。
虎有利齒，所以捕獵的時候會用嘴去咬。有利齒的動物也都這樣。
虎不會頂，牛也不會咬。
為什麽呢？
科學的解釋，這是本能。但這又是半截循環----用一個新名詞取代了舊問題，但並沒有提供真正的答案。比如，本能是哪兒來的，什麽決定的？
氣學的解釋，本能其實就是氣之所聚，氣之所聚就是形之[閱讀全文]
(2018-09-24 10:50:50)
牛有長角，所以憤怒的時候會用頭去頂。有角的動物都這樣。
虎有利齒，所以捕獵的時候會用嘴去咬。有利齒的動物也都這樣。
虎不會頂，牛也不會咬。
為什麽呢？
科學的解釋，這是本能。但這又是半截循環----用一個新名詞取代了舊問題，但並沒有提供真正的答案。比如，本能是哪兒來的，什麽決定的？
氣學的解釋，本能其實就是氣之所聚，氣之所聚就是形之[閱讀全文]
(2018-09-23 23:45:28)
“最初的念頭”是時間給我們的印象，並不是事實。
比如，我們看到一棵樹，有枝有葉。我們就問，最初的種子是從哪來的？嚴格地說，樹與種子雖然有形態差異，但是種子與樹並不是兩樣東西。就本質來看，樹隻是種子的展開，種子隻是樹的未開。
我們被時間的遞進取代現象欺騙，認為現在的樹是從第一個芽葉開始長起來的，現在與第一個芽葉不同。其實從初萌[閱讀全文]
(2018-09-21 14:54:31)
基督教有一個說法，叫作“道成肉身”。這句話值得仔細思考：道如果是抽象而純粹的，怎麽會成為肉身？肉身如果是具體而雜染的，又怎麽能承納道？其實，道的純粹不在於沒有細節現象，而在於一切現象都可以統一起來。肉身的雜染本身也不是問題，問題在於雜染遮斷了與整體的聯係。在這個意義上，道必在肉身，隻是肉身非道。在基督教中，耶穌能夠以肉身而承載[閱讀全文]
(2018-09-19 22:19:23)
站在批曾團的角度上說，今天“我們”都是瑞典人（挺瑞典，挺瑞典警察的意思）：）
轉成俺的石頭視角：今天這些批曾者，如果不是全部，大多數昨天都是成曾家人。什麽情況呢？當他們覺得受到中國政府的“不公正”待遇的時候。注意，隻是他們覺得而不是政府違法違規的情況下，他們就會在精神上撲倒在地，哀哭“中國政府不人道”“中國政府反[閱讀全文]
(2018-09-19 10:44:16)
法律正義：未經許可強據他人財產違法。但曾家與旅館先有協商後起爭執，最多算有企圖，而沒有事實。瑞典警方也確認，曾家、警察與旅館皆未違法。
道德正義：曾家被驅離時不願離開，失分。警察不顧曾父健康狀況，強行驅離，失分。曾某仆地演戲，失分。警察把人放到某處，沒有采用更佳方案或提供必要幫助，失分。注意，此處隻談道德角度，失分不是違法。細節是[閱讀全文]
(2018-09-18 10:49:15)
從現有披露信息來看，事件各方都沒有違反法律：
曾家要強留的起因不清楚，撲街丟人，但也沒有違法。
酒店要趕人是正當權利。
警察協助趕人是正常執法。放人的地方也不構成違法。
中國使館從道德角度認為警察應該用更好的方式來處理問題，也說得通。
就這麽一件各方都有理的事，應該過去得了吧？
沒有。
每個環節都有人在挑刺，以各種方式：什麽目[閱讀全文]
