河邊

相信的就是真實,難以置信的就是虛構。我隨便寫寫,你隨便看看
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riverside (熱門博主)
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(2006-09-07 12:17:43)
大家都在趕時髦寫這個中年,我也不能落下,身為中年而不寫,也太不負責任了。要想寫中年第一步是搞清概念,什麽是中年。中年就是介於青年和老年之間――這基本是一句費話,我要的是具體的年齡界定。具我所知,在中國五十歲以下還可以當青年先進工作者,而共青團團章規定團員的年齡為14周歲至28周歲。所以,這個中年的下線似乎並不清楚。我還知道,WHO[閱讀全文]
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這次一不小心挖了個坑,自己填得好辛苦。由於是篇紀念文章,自然應該寫得客觀和嚴肅一些。但我老河浮躁啊!既參不得任何的佛法,也沒耐心作學問(工作相關的學問不得不作一點,飯碗攸關啊),這不,好不容易正經完了,現在實在忍不住要信口開河了。不喜歡聽胡砍的和準備挑刺拍磚的就不用看了,我都說了我胡砍了。這也是最近跟網上一高人學的一點皮毛。那高人[閱讀全文]
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我所見到的貢唐倉大活佛是第六世貢唐倉·丹貝旺旭。大師是在2000年3月1日圓寂的,享年75歲。第六世貢唐倉活佛轉世靈童於2005年8月9日得到認定。現在來談貢唐倉大活佛應該沒有太大問題了。我和大師見麵是在他圓寂前數年作為會診醫師去的。即使對於已去之人,醫生對於其病情也不應任意透露,所以我隻說在網上已經公開的部分。
先貼一段俗家弟子李玉玲[閱讀全文]
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自淨其意悟者之本
貢唐倉·丹拜旺旭
(當我從夏河拉卜楞得到這本講話搞後,被大師的那種偉大的哲理所深深的感悟和吸引,沒有別的就是想和你們共享了)
              (蘇努東主  06.4.26)
各位道友,以為同修:
大家為弘揚佛法來到這裏,殊勝因緣使我們坐在了一起,作為一個藏族僧人,感到十分高興大家如此盛情接待,我深表[閱讀全文]
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如果是寫周恩來,就可以省下生平介紹了。但貢唐倉大活佛對於宗教界人士和甘肅人民也許知名度比較高,很多其他人可能就不太了解了,所以隻好再貼一點東西在這裏。就象要寫韓信,大家主動就會過來看,但寫陳平,就要介紹一下,其實陳平也是一個重要人物,隻不過大家不了解。已經了解的和沒興趣的就不必看了,大家上網灌水都很忙,時間要用在刀刃上。
六世貢唐[閱讀全文]
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哈哈,轉貼比寫容易多了,我貼上癮了,沒興趣的就跳過去不要看了,我自己都沒有仔細看。但這是我整個係列不可缺的一部分,所以得貼。
藏傳佛教的宗派稱謂
尕藏加
  藏傳佛教,又名藏語係佛教,主要流傳於我國藏族居住地區,與漢傳佛教一樣同屬北傳大乘佛教。它既有豐富係統的佛教經典與理論,又有嚴密深奧的實踐修證次第,故在世界佛教史上占有十分[閱讀全文]
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我和貢唐倉大活佛在上個世紀最後幾年有數麵之交,由於隻字未談過佛法,不敢枉稱有佛緣。本來沒有寫文的想法,因為其實沒有故事,更不想借此抬高自己談禪的份量。如我一向所表明,我學禪全靠漫畫小人書,是個典型的口頭禪,在網上談禪主要是瞎抖機靈,逗個樂,當不得真的。隻是想借我所體會的禪意不斷地給自己打氣安慰,讓艱難的生活變得容易耐受一點,在網山[閱讀全文]
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先講個真事:
有一天,大家正好好聊著天,經常在一起玩的十多年老朋友的六歲女兒艾麗思突然跑過來給我一個溫柔體貼的HUG,小頭頂在我肚子上,說:“叔叔沒病,叔叔沒有精神病!”至今不知道她為什麽突然說這個,我當時那叫一個感動呀--童言無欺啊!小朋友都說了我沒病,還特指沒有精神病!當年柳詠得了皇上一個“且去填詞”的破詔書都整天扛著個“奉旨[閱讀全文]
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(2006-07-02 06:26:23)
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河邊見雲雨禪師,伸一指,雲雨禪師驚曰:“施主已悟對一說。”河邊微笑:“欲借茅廁一用耳。”雲雨禪師:“更妙!禪自在一溪一花,一舉手一投足一用茅廁間也!”河邊指廁側山楂樹:“禪師何所見?”雲雨禪師:“山楂樹,還是紅色的。”河邊:“見樹不見樹動,再參!”雲雨禪師恍然:“哈哈,是風動不是樹動。”河邊慈愛地拍拍雲雨禪師的頭:“GOOD BOY[閱讀全文]
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最近,突然有了緊迫感,有人宣布要出老飄砍三國係列!這事就象想當年曹操稱王孫權稱王一樣,是個驚天動地動地的大事。本來十八路諸侯一人占上一兩個省,互相打來打去練練兵玩兒挺好,現在突然要把這圈地運動更上一層樓,這老實人河邊先生也不得不為自己的將來打算打算了。
近來河邊先生喜歡在走廊走動,看到走廊上有些什麽能人,再追到他家院裏看看,這麽[閱讀全文]
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