不寐之夜
神說要有光，於是就有了光
博文
(2017-03-11 02:54:47)
一、聖經根基：唯獨聖經以經學經
今天的證道經文是提摩太後書3:15-17，“15並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。16聖經都是神所默示的（或作凡神所默示的聖經），於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。17叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事”。
感謝神的話語。今天是CSMP係列課程第一課，求神保守和祝福我們[閱讀全文]
(2017-03-10 21:23:43)
明天（2015年3月26日）是海子（1964年3月26日-1989年3月26日）離開26年的祭日。關於這位詩人之死的所有詮釋不能越過他自己的墓誌銘：“我是中國政法大學哲學教研室教師，我叫查海生，我的死與任何人無關”。海子長我三歲，但他從開始一直是我的弟弟，到今天仍然是。他是我們時代的先知性人物，因為緊隨其後，整個一代年輕知識分子包括我自己，集體選擇了一場自殺[閱讀全文]
(2017-03-10 21:14:04)
各位弟兄姐妹平安。今天的證道經文是創世紀12:1-3和馬太福音28:18-20
1耶和華對亞伯蘭說，你要離開本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。2我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。3為你祝福的，我必賜福與他。那咒詛你的，我必咒詛他，地上的萬族都要因你得福。
18耶穌進前來，對他們說，天上，地下所有的權柄，都賜給我了。19所以[閱讀全文]
(2017-03-10 21:08:13)
各位弟兄姐妹、各位朋友：
由於時間和精力所限，原來鳳凰博客中的上千篇博文，除了以一些文化評論和使徒行傳講章以外，不會每一篇都在這裏更新了。
一方麵，絕大部分講章都有相應的視頻：https://www.youtube.com/channel/UC2MgB-upjmPWAP_p7hdk_MQ
另一方麵，所有講章大部分學員都已經下載，更有讀者已經打印成冊。有需要的請跟我聯係：mhkaqeudw@gmail.com；或2017stranger2017@gmail.com[閱讀全文]
(2017-03-10 20:55:01)
感謝神，我們今天的學習內容是：“三年使徒行傳係列課程”之使徒行傳概論。在“三年神學院”的“開學典禮”上，我宣講的主題是，“教會是一場殉道”。三年多的時間裏，我們就這樣穿越“人性”、“主流”和“老我”，真實地經曆了神。今天，在“使徒的三年”的“開學典禮”上，我與各位分享的主題是：“教[閱讀全文]
(2017-03-10 20:54:35)
一、從前書到後書
各位弟兄姐妹，各位朋友主內平安。首先讓我們為過去的“三年神學院”感謝讚美主。在過去三年的時間裏，常有愛我的人說：任不寐這三年真是不容易：教會創建之初百廢待興；新人信仰之初紮根建造。我今天要在這裏說，這三年你們更不容易，我要為所有忍耐到底，不離不棄的你們感謝讚美主。但我今天要告訴大家一個好消息，這“都不容易&[閱讀全文]
(2017-03-10 20:54:06)
親愛的弟兄姐妹，主內平安。這是一個特別的主日崇拜，此時此刻，由於我們一同仰望那複活升天又與我們同在的主耶穌基督，我們就同在祂的聖殿中。感謝神，也為你們感謝神，雖然這是四年來最長一次的分別，但這也是我裏麵最平安，最喜樂的一次遠行。天家就在我們中間，有家的感覺真好。這家也是神的話語，此時此刻，願神的話語成為我腳前的燈路上的光，又成為加[閱讀全文]
(2017-03-10 20:53:42)
導言部分1952年7月5-17日在德國Willingen的那場傳道會議是非常重要的：“MissionhasitssourceintheTriuneGod”。這次會議提出用MissionDei取代humanendeavor；更重要的是，將教會和傳道重新鞏固在三位一體信仰之上。聖父論在於棄絕進化論和自然神論以及NewAgeMovement對教會的劫持；基督論在於恢複被自由主義神學和靈恩運動偏離的真理中心；而聖靈論，重新帶領流散在普天下的基督徒返[閱讀全文]
(2017-03-10 20:53:06)
奉聖父聖子聖靈的名，阿門。今天的證道經文是使徒行傳27-28章。首先讓我們感謝神，從2013年8月到2015年3月對我們這個係列學習的保守和祝福。穿越那大而可畏的曠野，我們每一天都在埋葬老我；而所有新造的人，進入了今天複活節的筵席。更求神加倍保守我們這“最後一課”，讓我們更加遠離不義，更加熱愛真理；願2015年的春天，是有生以來最美麗的春天。今天的證[閱讀全文]
(2017-03-10 20:52:41)
奉聖父聖子聖靈的名，阿門。今天我們的證道經文是使徒行傳24:1-26:32——保羅在凱撒利亞經曆三場大審判。保羅在耶路撒冷經曆的主要是群眾暴力（使徒行傳21-23章）；而在凱撒利亞，麵對的是國家政權（使徒行傳24-26章）。這意味著，人民和權力都視教會為仇敵，而教會在人間麵對普遍的戰爭狀態。同時，人民和權力都是上帝憐憫和審判的對象。今天的經文結構很清晰[閱讀全文]
