曠野之聲
這裏是一些個人的讀經分享。知識就是力量，我們生命的力量是從認識真理開始。
博文
(2016-05-30 21:09:54)
《使徒行傳》第18章講到保羅繼續前行，到達了哥林多。在這裏，保羅的遭遇與前麵沒有什麽兩樣，依然是一方麵有反對和逼迫的聲音，一方麵也有接受和支持的聲音。在這兩種聲音的相互交織下，保羅繼續他傳福音的步伐。這一段經文裏麵與之前不同的是，沒有了使徒具體傳道的講章，但卻記載了主在異象中對保羅所說的話。主說：“不要怕，隻管講，不要閉口。有我與[閱讀全文]
(2016-05-28 11:59:00)
《使徒行傳》第17章講到保羅一行來到外邦人的世界，所麵對的挑戰越來越大。在各地寄居的猶太人不但在當地攔阻保羅，而且還會尾隨攪擾；同時，外邦人的知識分子和拜偶像的人也向保羅發出挑戰。要想在這樣的圍追堵截中將福音傳開，除了靠著聖靈，也實在需要使徒付出極大的勇氣、智慧，和不屈不撓的毅力。在雅典，保羅所遇到的是一群極難對付的人。當時的雅典一方[閱讀全文]
(2016-05-26 20:44:39)
《使徒行傳》第16章講到保羅和巴拿巴分開之後，開始了他的第二次環遊布道。這次環遊布道是以堅固第一次環遊布道所得著的弟兄姐妹為開始，然後順著聖靈的帶領越走越遠，所到之處廣傳福音，建立教會。經文記載了保羅先是在路司得收納了提摩太與他們同行，然後是在夜間看到馬其頓的呼聲，於是停止了在亞細亞和每西亞的傳道，改道前往腓立比，踏上了將福音傳到歐洲[閱讀全文]
(2016-05-25 19:24:27)
《使徒行傳》第15章記載了發生在教會內部的兩次爭論。這兩次爭論的圓滿解決，成為我們教會生活的很好借鑒。首先來看第一個爭論（15:1-35）。關注的焦點在於外邦信徒是否一定要行割禮才可以得救（15:1）。雖然當時猶太人已經承認外邦人也可以得到神的救恩，也不再反對向外邦人傳福音，可是他們卻提出另一個要求，就是外邦人必須行割禮才能得救。保羅強調外邦人藉著[閱讀全文]
(2016-05-24 21:13:46)
《使徒行傳》第14章講的是保羅繼續行走在各地環遊布道。他和巴拿巴在以哥念傳道，信的人很多，可是也有不順從的猶太人來逼迫他們。這種信與不信的情況都一直伴隨著保羅的布道生涯。然而我們看到的是，似乎是不信的力量更加強大，他們對使徒的逼迫始終是占上風；與此同時，信的人的力量在保護使徒免受逼迫的事上似乎幫不上什麽忙。這當中可能是人數眾寡的原因，[閱讀全文]
(2016-05-23 20:14:02)
《使徒行傳》從第13章開始，記載的是保羅三次環遊布道的曆程。作為外邦人的使徒，保羅的事工有一個很明顯的特點，就是流動性很強。保羅不是長期停留在一、兩個地方，而是不停地在各處走動，為要向更多的人傳講神的真道。同時，保羅雖然身為外邦人的使徒，可是他也同時是猶太人的使徒。在所經過的每一個地方，保羅多是先到當地的猶太會堂講道，讓散居在各處的無[閱讀全文]
(2016-05-21 08:42:11)
《使徒行傳》第12章記載了在傳福音過程中的血雨腥風。此時逼迫已經不再局限於發生在門徒和同工的身上，而是進一步臨到教會的領袖，也就是使徒的身上了。然而，無論情形如何的險惡和黑暗，神始終是那位在洪水泛濫之時坐著為王的神。祂解救了彼得，懲罰了希律。在危難中神的道反而是日見興旺，越發廣傳。整章的故事都與使徒有關，與希律有關，也都有天使出現。首[閱讀全文]
(2016-05-19 20:26:29)
《使徒行傳》第11章講到彼得回到耶路撒冷之後，應對在那裏的奉割禮的猶太信徒向他的爭辯。這些猶太人聽完彼得的陳述之後便不言語了，隻歸榮耀與神。這樣，福音傳往外邦人的大門打開了，而且得到耶路撒冷教會的認可。而且外邦的信徒在大饑荒來臨的時候願意捐獻幫助在猶大的信徒，成為兩下合而為一的美好見證。然而在這個過程當中有一個細節需要我們留意。在和彼[閱讀全文]
(2016-05-18 21:05:46)
《使徒行傳》第10章所講述的是彼得和哥尼流之間的交往。這個交往不僅僅是個人之間的交往，也是猶太人與外邦之間的交往，更是福音傳給外邦人的裏程碑。在當時來講，彼得等眾使徒的傳道工作可以說已經是很好的了；雖然遇到逼迫，可是在神的帶領下，信主的人越發加增，神跡奇事也不絕於耳；彼得他們似乎可以就此滿足了。然而，主的使命卻不容他們停下腳步，聖靈的[閱讀全文]
(2016-05-17 20:44:50)
《使徒行傳》第9章講到保羅歸主的經過，以及彼得所行的兩個神跡。作者這樣的交叉記載有其特殊的寫作目的。先是交代掃羅信主、傳福音的過程，為保羅日後正式被接納為外邦人的使徒做了鋪墊。然後回過頭來講彼得，也是為保羅成為外邦人的使徒鋪路。保羅向外邦人傳福音，不是因為他自己的衝動，或是因為被猶太人拒絕而出走至外邦，乃是因為神的旨意本是如此。而神[閱讀全文]
