淨土正因淨土，是如來證入法性身，從如來藏中現起的純淨國土。淨土，是諸上善人聚會之所.佛在經典裏，將一切生命分為幾種類別，一種是眾生世間，眾生世間又大體分為五趣：人道，天道，畜生道，鬼道，地獄道，有時將阿修羅另列為一類，稱為六道，有時也會將仙類專門拿出來講一講，成為七趣。總之，無論六道，七趣，都是指的這些有生死的生命；另一種是出世間，[閱讀全文]
博文
(2016-06-05 18:33:57)
淨土正因淨土，是如來證入法性身，從如來藏中現起的純淨國土。淨土，是諸上善人聚會之所.佛在經典裏，將一切生命分為幾種類別，一種是眾生世間，眾生世間又大體分為五趣：人道，天道，畜生道，鬼道，地獄道，有時將阿修羅另列為一類，稱為六道，有時也會將仙類專門拿出來講一講，成為七趣。總之，無論六道，七趣，都是指的這些有生死的生命；另一種是出世間，[閱讀全文]
(2016-06-01 17:12:10)
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(2016-06-01 16:54:36)
覺海虛空起 娑婆業浪流
若人登彼岸 極樂有歸舟
中峰係念法事三時全集 其壇應對靈鋪設。座上供接引佛像一尊。羅列香華燈燭楗椎。引罄兩把。另設迎請法座。眾齊集。擂鼓。齋主禮請畢。鳴擊人打迎請。敲上下班引罄四下。對麵問訊。向上問訊。齋主舉香已。鳴擊人前行。齋主後走至迎請處。鳴擊人對麵立法座前。齋主將香插爐內。向法師作禮一[閱讀全文]
(2016-05-29 18:03:44)
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(2016-05-26 17:50:26)
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(2016-05-26 17:41:13)
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(2016-05-24 17:33:44)
佛說阿彌陀經要解 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 清西有沙門蕅益智旭解 原夫諸佛憫念群迷，隨機施化。雖歸元無二，而方便多門。然於一切方便之中，求其至直捷、至圓頓者，則莫若念佛求生淨土。又於一切念佛法門之中，求其至簡易、至穩當者，則莫若信願專持名號。是故淨土三經並行於世，而古人獨以《阿彌陀經》列為日課。豈非有見於持名一法，普被三根，攝[閱讀全文]
(2016-05-24 17:26:55)
佛說阿彌陀經姚秦三藏法師鳩摩羅什譯如是我聞。一時佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。與大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識：長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅侯羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿那樓馱，如是等諸大弟子。並諸菩薩摩訶薩：文殊師利法[閱讀全文]
(2016-05-21 17:53:26)
淨土的現起要說淨土，一定要先說一說我們一切生命的“自性”，也就是宇宙萬法的法性，或說宇宙一切物象的本體。宇宙萬法，小至微塵顆粒，大到無數星球，茫茫太空，及以其中無量類別的生命，從何而來呢？所有這些物質，佛法中稱作“色法”，其本體是一，佛法中稱作法性，或一切生命本源心性，也叫如來藏。一切物質，即是此法性之所顯現。此如來藏含[閱讀全文]
(2016-05-21 17:49:39)
能吃虧的人是有福氣的人；能施舍的人是有德的人； 不占便宜的人是富貴人；不怨人的人是善良的人； 不發脾氣的人是有忍性的人；能容忍的人是快樂的人； 能愛人的人是幸福的人；知錯能改的人就是好人。 願意吃虧的人，終究吃不了虧，吃虧多了，總有厚報； 愛占便宜的人，定是占不了便宜，贏了微利，卻失了大貴。 再好的東西，你也[閱讀全文]
