1
《心印經》雲：「回風混合，百曰功靈。」總之立基百日，方有真光如。子輩尚是目光，非神火也，非性光也，非慧智炬燭也。回之百日，則精氣自足，真陽自生，水中自有真火，以此持行，自然交媾，自然結胎，吾方在不識不知之天，而嬰兒自成矣。若略作意見，便是外道。百日立基，非百日也。一日立基，非一日也。一息立基，非呼吸之謂也。息者自心也，自心為息[閱讀全文]
凡間一塵的博客
歡迎光臨本人YouTube頻道（頻道名：林泉晗禪）：https://www.youtube.com/channel/UCPVjv8tLsukFI_ciYYAxN5A
博文
(2021-02-12 08:37:25)
(2021-02-12 08:36:10)
1
玉清留下道遙訣，四字凝神入氣穴。 六月俄看白雪飛，三更又見日輪赫。 水中吹起藉巽風，天上遊歸食坤德。 更有一句玄中玄，無何有鄉是真宅。
2
律詩一首，玄奧已盡。大道之要，不外無為而為四字。惟無為，故不滯方所形象，惟無為而為，故不墮頑空死虛。作用不外一中，而樞機全在二目。二目者，鬥柄也，斡旋造化，轉運陰陽，其大藥則始終一水中金[閱讀全文]
玉清留下道遙訣，四字凝神入氣穴。 六月俄看白雪飛，三更又見日輪赫。 水中吹起藉巽風，天上遊歸食坤德。 更有一句玄中玄，無何有鄉是真宅。
2
律詩一首，玄奧已盡。大道之要，不外無為而為四字。惟無為，故不滯方所形象，惟無為而為，故不墮頑空死虛。作用不外一中，而樞機全在二目。二目者，鬥柄也，斡旋造化，轉運陰陽，其大藥則始終一水中金[閱讀全文]
(2021-02-12 08:34:45)
1
回光循循然行去，不要廢棄正業。古人雲：「事來要應過，物來要識破。」子以正念治事，即光不為物轉，光即自回。此時時無相之回光也，尚可行之，而況有真正著相回光乎。
2
日用間，能刻刻隨事返照，不著一毫人我相。便是隨地回光，此第一妙用。清晨能遣盡諸緣，靜坐一、二時最妙。凡應事接物，隻用返照法，便無一刻間斷。如此行之，三月兩月，天上諸真[閱讀全文]
回光循循然行去，不要廢棄正業。古人雲：「事來要應過，物來要識破。」子以正念治事，即光不為物轉，光即自回。此時時無相之回光也，尚可行之，而況有真正著相回光乎。
2
日用間，能刻刻隨事返照，不著一毫人我相。便是隨地回光，此第一妙用。清晨能遣盡諸緣，靜坐一、二時最妙。凡應事接物，隻用返照法，便無一刻間斷。如此行之，三月兩月，天上諸真[閱讀全文]
(2021-02-12 08:33:45)
1
證驗亦多，不可以小根小器承當，必思度盡眾生。不可以輕心慢心承當，必須請事斯語。靜中綿綿無間，神情悅豫，如醉如浴，此為遍體陽和，金華乍吐也。既而萬顴俱寂，皓月中天，覺大地俱是光明境界，此為心體開明，金華正放也。既而遍體充實，不畏風霜，人當之興味索然者，我遇之精神更旺，黃金起屋，白玉為台；世間腐朽之物，我以真氣嗬之立生；紅血為乳，[閱讀全文]
證驗亦多，不可以小根小器承當，必思度盡眾生。不可以輕心慢心承當，必須請事斯語。靜中綿綿無間，神情悅豫，如醉如浴，此為遍體陽和，金華乍吐也。既而萬顴俱寂，皓月中天，覺大地俱是光明境界，此為心體開明，金華正放也。既而遍體充實，不畏風霜，人當之興味索然者，我遇之精神更旺，黃金起屋，白玉為台；世間腐朽之物，我以真氣嗬之立生；紅血為乳，[閱讀全文]
(2021-02-12 08:32:35)
1
諸子工夫，漸漸純熟，然枯木岩前錯落多，正要細細開示。此中消息，身到方知，吾今則可以言矣。吾宗與禪宗不同，有一步一步證驗，請先言其差別處，然後再言證驗。宗旨將行之際，予作方便，勿多用心，放教活潑潑地，令氣和心適，然後入靜。靜時正要得機得竅，不可坐在無事中裏，所謂無記空也。萬緣放下之中，惺惺自若也。又不可以意興承當，凡大認真，即易[閱讀全文]
諸子工夫，漸漸純熟，然枯木岩前錯落多，正要細細開示。此中消息，身到方知，吾今則可以言矣。吾宗與禪宗不同，有一步一步證驗，請先言其差別處，然後再言證驗。宗旨將行之際，予作方便，勿多用心，放教活潑潑地，令氣和心適，然後入靜。靜時正要得機得竅，不可坐在無事中裏，所謂無記空也。萬緣放下之中，惺惺自若也。又不可以意興承當，凡大認真，即易[閱讀全文]
(2021-02-12 08:31:28)
1
宗旨隻要純心行去，不求驗而驗自至。大約初機病痛，昏沉散亂，二種盡之。卻此有機竅，無過寄心於息，息者自心也。自心為息，心一動，而即有氣，氣本心之化也。吾人念至速，霧頃一妄念，即一呼吸應之。故內呼吸與外呼吸，如聲響之相隨，一日有幾萬息，即有幾萬妄念。神明漏盡，如木稿灰死矣。然則欲無念乎，不能無念也，欲無息乎，不能無息也。莫若即其病[閱讀全文]
宗旨隻要純心行去，不求驗而驗自至。大約初機病痛，昏沉散亂，二種盡之。卻此有機竅，無過寄心於息，息者自心也。自心為息，心一動，而即有氣，氣本心之化也。吾人念至速，霧頃一妄念，即一呼吸應之。故內呼吸與外呼吸，如聲響之相隨，一日有幾萬息，即有幾萬妄念。神明漏盡，如木稿灰死矣。然則欲無念乎，不能無念也，欲無息乎，不能無息也。莫若即其病[閱讀全文]
(2021-02-12 08:28:22)
1
回光之名何昉乎？昉之自文始真人也。回光則天地陰陽之氣無不凝，所謂精思者此也，純氣者此也，純想者此也。初行此訣，乃有中似無，久之功成，身外有身，乃無中似有。百日專功，光才真，方為神火。百日後，光中自然一點真陽，忽生黍珠，如夫婦交合有胎，便當靜以待之，光之回，即火候也。
2
夫元化之中，有陽光為主宰，有形者為日，在人為目，走漏神識[閱讀全文]
回光之名何昉乎？昉之自文始真人也。回光則天地陰陽之氣無不凝，所謂精思者此也，純氣者此也，純想者此也。初行此訣，乃有中似無，久之功成，身外有身，乃無中似有。百日專功，光才真，方為神火。百日後，光中自然一點真陽，忽生黍珠，如夫婦交合有胎，便當靜以待之，光之回，即火候也。
2
夫元化之中，有陽光為主宰，有形者為日，在人為目，走漏神識[閱讀全文]
(2021-02-12 08:26:31)
1
天地視人如蜉蝣，大道視天地亦泡影。惟元神真性，則超元全而上之。其精、氣則隨天地而敗壞矣。然有元神在，即無極也。生天生地皆由此矣。學人但能守護元神，則超生在陰陽之外，不在三界之中，此惟見性方可，所謂本來麵目也。凡人投胎時，元神居方寸，而識神則居下心。下麵血肉心，形如大桃，有肺以覆翼之，肝佐之，大小腸承之，假如一曰不食，心上便大不[閱讀全文]
天地視人如蜉蝣，大道視天地亦泡影。惟元神真性，則超元全而上之。其精、氣則隨天地而敗壞矣。然有元神在，即無極也。生天生地皆由此矣。學人但能守護元神，則超生在陰陽之外，不在三界之中，此惟見性方可，所謂本來麵目也。凡人投胎時，元神居方寸，而識神則居下心。下麵血肉心，形如大桃，有肺以覆翼之，肝佐之，大小腸承之，假如一曰不食，心上便大不[閱讀全文]
(2021-02-12 08:23:22)
《太乙金華宗旨》，是道家修煉養生的寶典，也是道教仙人呂洞賓長生不老之道的秘笈。道教內丹修煉的一部奇書，不僅闡述了金丹道養生的原理，而且還介紹了金丹道養生的方法。“太乙”是至高無上的稱謂，即指“太乙真炁”。古人雲“太乙含真，天一生水”，人得一則生，失一則死；人無炁則死，魚離水則亡。“金華”就是“金花”“金[閱讀全文]
(2021-02-11 05:51:14)
大前天，密友打電話跟我說，要開始讀金剛經了，原因是電視劇《天道》，並很興奮激動地一直給我介紹劇情。
本來已經很久都不感興趣任何電視劇了，既然如此，就搜了一下油管，還真有。查了下，已經是2007年的老劇了。
既然密友如此著迷和推重，我就看了第一集和最後一集，總共才24集，不算水。又快速掃了一下分集劇情。然後看最後一集的觀眾評論。看到一句說：[閱讀全文]
