來自紅樓隱史博客:http://blog.sina.com.cn/s/blog_1636709220102wkrp.html柳湘蓮----台灣明鄭政權在永曆被殺後並未擁立明朝宗室稱帝和監國。盡管明鄭始終以“複明”相標榜,但它其實完全是一個以鄭氏家族為最高元首的獨立王國。
第六十五回《尤三姐思嫁柳二郎》喻指的是吳三桂因為撤藩而與滿清決裂,決定學明鄭的模式拉朱明大旗為自己收攬人心,並聯合明鄭反清一事。此[
閱讀全文]
https://bbs.wenxuecity.com/memory/1087760.html(《紅樓夢》是假小說之形的真史書,作者所寫“滿紙荒唐言,一把辛酸淚!都雲作者癡,誰解其中味?”;脂批鄭重提示“作者用史筆也。宜作史筆看。深意他人不解。作者秉刀斧之筆,撰成此書,一字不可更,一語不可少。”“字字看來皆是血”“實寫幼時往事,可傷”,“凡野史俱可毀,獨此書不可毀”。[
閱讀全文]
來自至真齋主的博客:紅樓夢新解http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ef912550102v7g9.html《紅樓夢》隻寫死不寫生,為何如此?這涉及到這部書的通篇主旨。到賈瑞出場為止,一筆帶過的死亡人物有林黛玉的母親賈敏和那個被薛蟠打死的馮淵。賈瑞僅僅在三個章回有所涉及,被大多數人當做無足輕重的人物。看了很多論述賈瑞的文章,要麽把他作為秦可卿之死的鋪墊,要麽把他作為描寫王熙[
閱讀全文]
https://wenku.baidu.com/view/adde72e0524de518964b7d03.html[
閱讀全文]
https://www.youtube.com/watch?v=cFXotdKPLnw[
閱讀全文]
呂洞賓(798--?)唐代道士,後道教奉為神仙,是“八仙”中傳聞最廣的一位仙人。姓呂,名岩,字洞賓。傳說百字銘為呂洞賓的作品,原文如下:
養氣忘言守,降心為不為,動靜知宗祖,無事更尋誰。真常須應物,應物要不迷,不迷性自住,性住氣自回。
氣回丹自結,壺中配坎離,陰陽生反複,普化一聲雷。
白雲朝頂上,甘露灑須彌,自飲長生酒,逍遙誰得[
閱讀全文]
1
吾因度世丹中熱,不惜婆心並饒舌。
世尊亦為大因緣,直指生死真可惜。
老君也患有吾身,傳示穀神人不識。
吾今略說尋真路:黃中通理載大易。
正位居體是玄關,子午中間堪定息。
光回祖竅萬神安,藥產川原一氣出。
透幕變化有金光,一輪紅曰常赫赫。
世人錯認坎離精,搬運心腎成間隔。
如何人道合天心,天若符合道自合。
放下萬緣毫不起,[
閱讀全文]
1
周天非以氣作主,以心到為妙訣。若畢竟如何周天,是助長也,無心而守,無意而行。仰觀乎天,三百六十五度,刻刻變遷,而鬥柄終古不動,吾心亦猶是也。心即璿璣,氣即眾星。吾身之氣,四肢百體,原是貫通,不要十分著力。於此鍛煉識神,斷除妄見,然後藥生,藥非有形之物,此性光也。而即先天之真氣,然必於大定後方見,並無采法,言采者大謬矣。見之既久[
閱讀全文]
1凡漏泄精神,動而交物者,皆離也。凡收轉神識,靜而中涵者,皆坎也。七竅之外走者為離,七竅之內返者為坎。一陰主於逐色隨聲,一陽主於返聞收見。坎離即陰陽,陰陽即性命,性命即身心,身心即神照。一自斂息,精神不為境緣流轉,即是真交。而沉默趺坐時,又無論矣。
[
閱讀全文]
1
回光之法,原通行住坐臥,隻要自得機竅。吾前開示雲:「虛室生白」,光非白耶?但有一說,初未見光時,此為效驗,若見為光,而有意著之,即落意識,非性光也。子不管他有光無光,隻要無念生念。何為無念?千休千處得;何為生念?一念一生持,此念乃正念,與平曰念不同。今心為念,念者現在心也。此心即光即藥。凡人視物,任眼一照去,不及分別,此為性光[
閱讀全文]