但是大體上這個生命變化是一樣哦,好像釋迦牟尼佛自己做過接生婆,自己做過婦科醫生一樣的,好像還解剖過那麽清楚,你說他的智慧哪裏來的,他也不是假造的,處處是科學,這個生命,所以我們要了解這些方麵的道理,還是回轉來,講我們修持禪定。
這個四禪配合這個四天,所以我吩咐你,不是說你打坐坐好了就會生天哦,打坐是個外形,是個修養,所謂,戒、定、慧[
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在上午我們介紹了見思惑,這個小乘法門的最基本。現在我們需要了解,見思惑是佛法修證最根本的道理,這十個思惑是根本煩惱,基本無明所在之處,見惑,也就是無明的現狀。如果我們拿現在學術觀念的分類,完全屬於心理的、精神的,這五個見惑同思惑連在一起,是見解上的根本困擾,同有生命以來,根本的困擾,兩個合在一起,就是十個結使,所謂“結使”,我[
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你不要固執你的主觀成見好不好,就是這個意思,自己那個意見,就是意見的“見”,有了意見了,主觀成見,所以我叫你普通是這個意思,並不是說你們諸位,什麽六十分、五十九、六十一,那是跟你開玩笑的,你們都答對了,不過你們太有學問了,講給有學問的人聽得懂,講給普通的人,還距離很遠,要我這樣講,我喜歡把最高深的拉到最平凡,教育的目的是使不懂[
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三摩是三摩地,就是修定,現在彌勒菩薩很科學地給你分類,告訴你怎麽樣修定,加上我再來給它注解、補充,那麽以所有尋有伺等三地在上麵,這個很重要,就是我們現在打坐起來,不是有個同學,你們今天,我收到好多問題的,都很囉嗦,問得都不過癮的,但是都是問題,我暫時擺在那裏沒有答,不過有個人已經問到,“一念回機,便同本得”。這些問題我會答複的[
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心性無染,本自圓成,靈光獨耀,迥脫根塵,心性無染,剛才怎麽講,不是,心性無染,本自圓成。但離妄緣,即如如佛。心性無染,還有兩句翻一翻,反正他們幾位,我們一班同學,老的也好嫩的出好跟我好多年,一提都清楚,到時間都忘了我講,哎,都對啦,老師我早就想到了,我不講,哎,老師我也不知道,都很高明的哦,還少兩句等等埃靈光獨耀,迥脫根塵,體露真[
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禪宗,我們都知道,在佛教裏頭標榜,教外別傳,就是一切佛經,經論,一切教理,佛教的經典的道理以外,教外別傳,特別的傳承,這個特別的傳承呢,也可以說是很秘密的,也可以說是很明白的,不用一切經教特別的傳承,到中國來的演變,是從佛法變成中國文化的一個大重鎮之後,配合了中國文化的一切,禪宗的聲光越來越大,當然,非常奇怪的,這個佛教的這個宗教[
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否定一切,你講什麽,“喝”這叫喝,並不說,啊……,那幹什麽,人不作學狗叫啊,那還叫禪宗,中國的佛法,佛法到了中國變成了中國文化了,佛風都不同,不像釋迦牟尼那個慈慈悲悲的,這個教育法大變,就是佛法的教育法,這個打棒子,什麽人開始啊,我們四川老鄉開始的,叫德山棒,臨濟喝。禪宗有名的故事,雲門餅,趙州茶。四句話,這四位大禪師[
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唐宋的時候出家人,去出家的文憑,考試及格給你文憑去出家,現在你們出家叫“度牒”,就是拿張文憑,要考的,不像現在人隨便,考取出家了有這個身份比現在博士大了,所以有一次他淘汰沙門,沙門就是出家人代號,而且要考,結果政府把有一個地方,在湖北,到處山裏頭都趕出來,在一個山裏頭廟子裏搜出一個和尚,要考試《金剛經》、《楞嚴經》隨便考,這個[
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究竟這個禪、道高到什麽程度他要來看看,結果雲峰悅夜裏,早晨起來就告訴徒弟,他說,我昨天做了一個夢,看到太陽在我身上轉過去,真的假的不知道,我斷這張商英要來了。這個徒弟說,師父這是什麽意思,直的太陽轉運至上這個現象嘛,張商英現在是做全國的轉運使,當然他要來,他很傲慢我非揍他不可,打他一棒,結果張商英下午晚間果然到了,一到了,他很傲慢[
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(本盤前半部分內容與--17附一重複,為保持完整,仍然照舊錄入)
所以禪宗是個大密宗,我都把它揭穿了告訴你們,你們去參,怎麽參得懂啊!自己也沒有打坐也沒有用功,學禪學呀,學禪學有屁用,禪學是真東西,藥山禪師的名氣很大,這個時候有個名人,韓愈,你們都曉得,韓愈,大家說他反對佛教,他不是反對佛教啊,他上書反對當時唐憲宗迎佛骨,請舍利子。現在[
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