凡間一塵的博客
歡迎光臨本人YouTube頻道（頻道名：林泉晗禪）：https://www.youtube.com/channel/UCPVjv8tLsukFI_ciYYAxN5A
博文
(2018-09-11 10:23:57)
增壹阿含經卷第二十六
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
等見品第三十四
（一）
聞如是。
一時。尊者舍利弗在舍衛城祇樹給孤獨園。與大比丘眾五百人俱。
爾時。眾多比丘到舍利弗所。共相問訊。在一麵坐。爾時。眾多比丘白舍利弗言。戒成就比丘當思惟何等法。
舍利弗報言。戒成就比丘當思惟五盛陰無常．為苦．為惱．為多痛畏。亦當思惟苦．空．無我。雲[閱讀全文]
(2018-09-11 10:23:13)
增壹阿含經卷第二十五
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
五王品第三十三
（一）
聞如是。
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。五大國王波斯匿為首。集在園觀之中。各作此論。雲何為五王。所謂波斯匿王．毗沙王．優填王．惡生王．優陀延王。
爾時。五王集在一處。各作此論。諸賢當知。如來說此五欲。雲何為五。若眼見色甚愛敬念。世人所希望。若耳聞[閱讀全文]
(2018-09-11 10:22:26)
增壹阿含經卷第二十四
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
善聚品第三十二
（一）
聞如是。
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘。我今當說善聚。汝等善思念之。
諸比丘對曰。如是。世尊。諸比丘從佛受教。
世尊告曰。彼雲何名為善聚。所謂五根是也。雲何為五。所謂信根．精進根．念根．定根．慧根。是謂。比丘。有此五根。若有比丘修行[閱讀全文]
(2018-09-11 10:20:40)
增壹阿含經卷第二十三
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
增上品第三十一
（一）
聞如是。
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。生漏婆羅門往至世尊所。共相問訊。在一麵坐。爾時。婆羅門白世尊曰。在閑居穴處。甚為苦哉。獨處隻步。用心甚難。
世尊告曰。如是。梵誌。如汝所言。閑居穴處。甚為苦哉。獨處隻步。用心甚難。所以然者。我曩昔未成佛道時[閱讀全文]
(2018-09-11 10:19:43)
增壹阿含經卷第二十二
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
須陀品第三十
（一）
聞如是。
一時。佛在摩竭國波沙山中。與大比丘眾五百人俱。
爾時。世尊清旦從靜室起。在外經行。是時。須陀沙彌在世尊後而經行。爾時。世尊還顧。謂沙彌曰。我今欲問卿義。諦聽。善思念之。
須陀沙彌對曰。如是。世尊。
是時。世尊告曰。有常色及無常色。為是一義。為有若[閱讀全文]
(2018-09-11 10:18:55)
增壹阿含經卷第二十一
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
苦樂品第二十九
（一）
聞如是。
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘。今有四人出現於世。雲何為四。或有人先苦而後樂。或有人先樂而後苦。或有人先苦而後苦。或有人先樂而後樂。
雲何人先苦而後樂。或有一人生卑賤家。或殺人種．或工師種．或邪道家生。及餘貧匱之家。衣食不充[閱讀全文]
(2018-09-11 10:17:55)
增壹阿含經卷第二十
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
聲聞品第二十八
（一）
聞如是。
一時。佛在羅閱城迦蘭陀竹園所。與大比丘眾五百人俱。
是時。四大聲聞集在一處。而作是說。我等共觀此羅閱城中。誰有不供奉佛．法．眾作功德者。由來無信者。當勸令信如來．法．僧。尊者大目揵連．尊者迦葉．尊者阿那律．尊者賓頭盧。
爾時。有長者名跋提。饒財多[閱讀全文]
(2018-09-11 10:16:39)
增壹阿含經卷第十九
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
四意斷品第二十六之餘
世尊告阿難曰。汝今授舍利弗舍利來。
阿難對曰。如是。世尊。是時。阿難即授舍利在世尊手。
爾時。世尊手執舍利已。告諸比丘。今此是舍利弗比丘舍利。智慧聰明高才之智。若幹種智。智不可窮。智無涯底。智有速疾之智。有輕便之智。有利機之智。有甚深之智。有審諦之智。少欲知足[閱讀全文]
(2018-09-11 10:15:37)
增壹阿含經卷第十八
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
四意斷品第二十六之一
（一）
聞如是。
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘。猶如山河．石壁．百草．五穀。皆依於地而得長大。然複此地最尊．最上。此亦如是。諸善道品之法。住不放逸之地。使諸善法而得長大。
無放逸比丘修四意斷。多修四意斷。雲何為四。於是。比丘未生弊惡法。[閱讀全文]
(2018-09-11 10:14:41)
增壹阿含經卷第十七
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
四諦品第二十五
（一）
聞如是。
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘。當修行四諦之法。雲何為四。所謂初苦諦。義不可盡。義不可窮。說法無盡。第二者苦習諦。義不可盡。義不可窮。說法無盡。第三者苦盡諦。義不可盡。義不可窮。說法無盡。第四者苦出要諦。義不可盡。義不可窮。說[閱讀全文]
