凡間一塵的博客
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博文
(2018-09-11 10:32:17)
增壹阿含經卷第三十六
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
八難品第四十二之一
（一）
聞如是。
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘。凡夫之人不聞不知說法時節。比丘當知。有八不聞時節。人不得修行。雲何為八。若如來出現世時。廣演法教。得至涅槃。如來之所行。然此眾生在地獄中。不聞不睹。是謂初一難也。
若複如來出現世時。廣演法[閱讀全文]
(2018-09-11 10:31:33)
增壹阿含經卷第三十五
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
七日品之餘
（七）
聞如是。
一時。佛在阿逾闍江水邊。與大比丘眾五百人俱。
時。大均頭在閑靜之處。而作是念。頗有此義恒益功德。為無此理。是時。均頭即從座起。往至世尊所。頭麵禮足。在一麵坐。爾時。均頭白佛言。世尊。向者在閑靜之處。而作是念。頗有此理。所行眾事。得益功德耶。我今問世[閱讀全文]
(2018-09-11 10:30:55)
增壹阿含經卷第三十四
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
七日品第四十之一
（一）
聞如是。
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。眾多比丘食後皆集普會講堂。作如是論議。此須彌山極為廣大。非眾山之所及。甚奇。甚特。高廣極峻。如是。不久當複壞敗。無有遺餘。依須彌山更有大山。亦複壞敗。
爾時。世尊以天耳聞眾多比丘而作是論。即從座起。往至彼[閱讀全文]
(2018-09-11 10:30:14)
增壹阿含經卷第三十三
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
等法品第三十九
（一）
聞如是。
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘。若有比丘成就七法者。於現法中受樂無窮。欲得盡漏。便能獲之。雲何為七法。於是。比丘知法．知義．知時。又能自知。複能知足。亦複知入眾中。觀察眾人。是謂七法。
雲何比丘知法。於是。比丘知法。所謂契經[閱讀全文]
(2018-09-11 10:29:34)
增壹阿含經卷第三十二
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
力品第三十八之二
（七）
聞如是。
一時。佛在羅閱城耆闍崛山中。與大比丘眾五百人俱。
爾時。世尊告諸比丘。汝等見此靈鷲山乎。
諸比丘對曰。唯然。見之。
卿等當知。過去久遠世時。此山更有異名。汝等複見此廣普山乎。
諸比丘對曰。唯然。見之。
汝等當知。過去久遠。此山更有異名。不與[閱讀全文]
(2018-09-11 10:28:02)
增壹阿含經卷第三十一
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
力品第三十八之一
（一）
聞如是。
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘。有六凡常之力。雲何為六。小兒以啼為力。欲有所說。要當先啼。女人以嗔恚為力。依嗔恚已。然後所說。沙門．婆羅門以忍為力。常念下。下於人然後自陳。國王以憍慠為力。以此豪勢而自陳說。然阿羅漢以專精為[閱讀全文]
(2018-09-11 10:27:10)
增壹阿含經卷第三十
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
六重品第三十七之二
（六）
聞如是。
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。尊者舍利弗往詣世尊所。頭麵禮足。在一麵坐。爾時。舍利弗白世尊言。我今以在舍衛城夏坐。意欲人間遊化。
世尊告曰。今正是時。時。舍利弗即從坐起。頭麵禮足。便退而去。
時。舍利弗去未久。有一比丘懷誹謗意。白世尊[閱讀全文]
(2018-09-11 10:26:22)
增壹阿含經卷第二十九
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
六重品第三十七之一
（一）
聞如是。
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘。汝當思念六重之法。敬之．重之．執在心懷。無令忘失。
雲何為六。於是。比丘。身行念慈。如鏡視其形。可敬．可貴。無令忘失。
複次。口行念慈。意行念慈。可敬．可貴。無令忘失。（一塵：漏一？意）
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(2018-09-11 10:25:38)
增壹阿含經卷第二十八
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
聽法品第三十六
（一）
聞如是。
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘。隨時聽法有五功德。隨時承受不失次第。雲何為五。未曾聞者。便得聞之。以得聞者。重諷誦之。見不邪傾。無有狐疑。即解甚深之義。隨時聽法有五功德。是故。諸比丘。當求方便。隨時聽法。如是。諸比丘。當作是[閱讀全文]
(2018-09-11 10:24:48)
增壹阿含經卷第二十七
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
邪聚品第三十五
（一）
聞如是。
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘。若有人在邪見聚者。有何相像。有何相貌。爾時。諸比丘白世尊言。如來是諸法之王。諸法之尊。善哉。世尊。當與諸比丘而說此義。我等聞已。當奉行之。
世尊告曰。汝善思念之。吾當為汝分別其義。
諸比丘對曰[閱讀全文]
