凡間一塵的博客
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博文
(2018-12-21 07:48:18)
來自：https://baike.baidu.com/item/%E6%85%A7%E5%8F%AF/78943?fromtitle=%E4%BA%8C%E7%A5%96%E6%85%A7%E5%8F%AF&fromid=3988639
關於慧可禪師的生前開示，《楞伽師資記》卷一中有少許記載。慧可禪師的“略說修道明心法要”雲：
“《楞伽經》雲：牟尼寂靜觀，是則遠離生死，是名為不取。今世後世，盡十方諸佛，若有一人，不因坐禪而成佛者，無有是處。《十地經》雲：眾生身中，[閱讀全文]
(2018-12-21 07:46:19)
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra9/T15n0620.pdf（pdf電子版）
http://tripitaka.cbeta.org/T15n0620_001（文字版）
南懷瑾提及打禪七的寺廟：
揚州高旻寺
西安臥龍寺
福建大雪峰（福建福州閩侯）
[閱讀全文]
(2018-12-15 12:15:07)
http://wisdombox.org/4_Essay_s.pdf
此鏈接資料集中，但其中首篇無心論實際是二入四行論。
故補無心論如下：
來自：http://www.kexuefoxue.com/foxuebaijia/5983.html
無心論
釋菩提達摩製
夫至理無言，要假言而顯理。大道無相，為接而見形。今且假立二人，共談無心之論矣。
弟子問和尚曰：“有心無心？”
答曰：“無心。”
問曰：“[閱讀全文]
(2018-12-15 11:47:53)
天地四方為江湖，世人聰明反糊塗。名利場上風浪起，贏到頭來卻是輸。——金庸《俠客行》這麽說來，此時金庸的人生觀已經有佛意，讚！已經大體悟到人生不過是一場空，人生本質是苦、無常。[閱讀全文]
(2018-12-15 09:51:38)
來自：http://tripitaka.cbeta.org/zh-cn/T15n0602_001
佛說大安般守意經卷下
後漢安息三藏安世高譯
[0168b14]出息入息自覺，出息入息自知；當時為覺，以後為知；覺者謂覺息長短，知者謂知息生滅、麁細、遲疾也。出息入息覺盡止者，謂覺出入息欲報時為盡，亦計萬物身生復滅。止者，謂意止也。見觀空者，行道得觀，不復見身。便墮空無所有者，謂意無所著；意有所著因[閱讀全文]
(2018-12-15 09:49:47)
來自：http://tripitaka.cbeta.org/zh-cn/T15n0602_001
No.602
佛說大安般守意經卷上
康僧會序
[0163a06]夫安般者，諸佛之大乘，以濟眾生之漂流也。其事有六，以治六情。情有內外：眼、耳、鼻、舌、身、心，謂之內矣；色、聲、香、味、細滑、邪念，謂之外也。經曰諸海十二事，謂內外六情之受邪行，猶海受流；餓夫夢飯，蓋無滿足也。心之溢盪，無微不浹；怳惚髣髴，[閱讀全文]
(2018-12-15 07:27:25)
來自：http://www.muni-buddha.com.tw/sutra-buddhism-zen-buddhist-mercy/%E4%BD%9B%E6%95%99-wiki/O.15/0600_001.htm
十善業道經
大唐於闐三藏實叉難陀奉 製譯
如是我聞。一時佛在娑竭羅龍宮。與八千大比丘眾，三萬二千菩薩摩訶薩俱。爾時世尊告龍王言。一切眾生心想異故，造業亦異。由是故有諸趣輪轉。龍王。汝見此會及大海中，形色種類，各別不耶。如是一切，靡不由心，造善[閱讀全文]
(2018-12-15 06:42:22)
來自：https://bookgb.bfnn.org/books/0084.htm般若文海
佛遺教經
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
釋迦牟尼佛，初轉法輪，度阿若憍陳如；最後說法，度須跋陀羅。所應度者，皆已度訖。於娑羅雙樹間，將入涅槃。是時中夜，寂然無聲，為諸弟子略說法要。
汝等比丘！於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉，如闇遇明，貧人得寶。當知此則是汝等大師，若我住世無異此也。持[閱讀全文]
(2018-12-14 18:06:32)
《五燈會元》卷第二十
南嶽下十五世下龍門遠禪師法嗣龍翔士圭禪師溫州龍翔竹庵士圭禪師，成都史氏子。初依大慈宗雅，心醉楞嚴。逾五秋，南遊謁諸尊宿。始登龍門，即以平時所得白佛眼。眼曰：“汝解心已極，但欠著力開眼耳。”遂俾職堂司。一日侍立次，問雲：“絕對待時如何？”眼曰：“如汝僧堂中白椎相似。”師罔措。眼至晚抵堂司，師理前[閱讀全文]
南嶽下十五世下龍門遠禪師法嗣龍翔士圭禪師溫州龍翔竹庵士圭禪師，成都史氏子。初依大慈宗雅，心醉楞嚴。逾五秋，南遊謁諸尊宿。始登龍門，即以平時所得白佛眼。眼曰：“汝解心已極，但欠著力開眼耳。”遂俾職堂司。一日侍立次，問雲：“絕對待時如何？”眼曰：“如汝僧堂中白椎相似。”師罔措。眼至晚抵堂司，師理前[閱讀全文]
(2018-12-14 18:04:00)
《五燈會元》卷第十九
南嶽下十一世石霜圓禪師法嗣楊歧方會禪師袁州楊歧方會禪師，郡之宜春冷氏子。少警敏，及冠，不事筆硯，係名征商，課最坐不職。乃宵遁入瑞州九峰，恍若舊遊，眷不忍去，遂落發。每閱經，心融神會，能折節扣參老宿。慈明自南源徙道吾石霜，師皆佐之，總院事。依之雖久，然未有省發。每谘參，明曰：“庫司事繁，且去。”他日又問[閱讀全文]
南嶽下十一世石霜圓禪師法嗣楊歧方會禪師袁州楊歧方會禪師，郡之宜春冷氏子。少警敏，及冠，不事筆硯，係名征商，課最坐不職。乃宵遁入瑞州九峰，恍若舊遊，眷不忍去，遂落發。每閱經，心融神會，能折節扣參老宿。慈明自南源徙道吾石霜，師皆佐之，總院事。依之雖久，然未有省發。每谘參，明曰：“庫司事繁，且去。”他日又問[閱讀全文]
