耕雲導師講詞：中華禪風的演變--視頻鏈接：
http://v.youku.com/v_show/id_XNjcyODg5NjI0.html
中華禪風的演變～一九八四年四月八日講於台北市
今天和各位談談中華禪風的演變，參禪的心路曆程，以及參禪須具備哪些基本條件。
一、參禪的根器
我們講“參禪”，首先必須確定參禪的根器；也即是說，哪些人適合參禪，哪些人不適合參禪；焦桐可以做琴，不可以做棟[閱讀全文]
安祥禪
時時自覺，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
博文
(2014-10-30 07:08:56)
(2014-10-30 07:04:12)
三六、一無所執，一無所求
吾儕半生戎馬，百戰餘生，活唯安於責任義務，死則全身融入大圓覺海，此外一無所執，一無所求，亦複一無所羈。若能使佛日永輝，正法遍行，則生之使命既可達成，庶可無忝耳。
兄雖日為會務辛勤，喜者心態漸圓，進境大佳，殊堪慶賀也。
某君進境奇速，正見已立，僅正受未穩，稍假時日，必抵於成，此可拭目以待也，亦我近[閱讀全文]
吾儕半生戎馬，百戰餘生，活唯安於責任義務，死則全身融入大圓覺海，此外一無所執，一無所求，亦複一無所羈。若能使佛日永輝，正法遍行，則生之使命既可達成，庶可無忝耳。
兄雖日為會務辛勤，喜者心態漸圓，進境大佳，殊堪慶賀也。
某君進境奇速，正見已立，僅正受未穩，稍假時日，必抵於成，此可拭目以待也，亦我近[閱讀全文]
(2014-10-30 07:01:36)
三五、懺悔的方法
懺悔可俟空閑時澄心為之，寫好後不必寄來，但於佛前虔誠朗誦，堅決悔改，務須掃盡機心，不存偷心，矢誌昨死今生，定蒙佛天寬赦矣。爾後亦不須更憶前塵，自懺之日猶如新生之赤子，則罪消障除，法眼綻開，便知見性已久也。愚樂為先作祝禱、隨喜。當知此舉乃轉凡成聖切要之一著，若不懇切為之，何殊自欺？
末法眾生障重慧少，兄我既早[閱讀全文]
懺悔可俟空閑時澄心為之，寫好後不必寄來，但於佛前虔誠朗誦，堅決悔改，務須掃盡機心，不存偷心，矢誌昨死今生，定蒙佛天寬赦矣。爾後亦不須更憶前塵，自懺之日猶如新生之赤子，則罪消障除，法眼綻開，便知見性已久也。愚樂為先作祝禱、隨喜。當知此舉乃轉凡成聖切要之一著，若不懇切為之，何殊自欺？
末法眾生障重慧少，兄我既早[閱讀全文]
(2014-10-29 04:44:34)
耕雲導師講詞：人身難得正法難遇--視頻鏈接：
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人身難得 正法難遇～一九八八年五月廿二日講於台北市
一、緣生可貴就是人身難得、正法難遇
有人叫我今天為大家講“緣生可貴”，我覺得這個題目不應該是由我來講，應該由你們來講才對。為什麽？各位對於這句話應該要有這種深刻的感受。
什麽叫“緣生可貴&rd[閱讀全文]
http://v.youku.com/v_show/id_XNjczNDYzOTIw.html
人身難得 正法難遇～一九八八年五月廿二日講於台北市
一、緣生可貴就是人身難得、正法難遇
有人叫我今天為大家講“緣生可貴”，我覺得這個題目不應該是由我來講，應該由你們來講才對。為什麽？各位對於這句話應該要有這種深刻的感受。
什麽叫“緣生可貴&rd[閱讀全文]
(2014-10-29 04:36:31)
三四、真懺悔、真修行之義
彌天罪過，當不得一個悔字。但能自愧、自咎、自悔，可以粉身碎骨不可以重犯已懺之過，則般若鋒端、金剛焰下，何罪不消？何障不破？但能以法為生命，鄭重確立自己的心態及形象，有所為而有所不為，庶可罪消、障除，自性光芒綻放。不了，則業障不能空也。故真懺悔莫過於真修行，真修行莫過於凡心大死，法身大活。“醫病不[閱讀全文]
彌天罪過，當不得一個悔字。但能自愧、自咎、自悔，可以粉身碎骨不可以重犯已懺之過，則般若鋒端、金剛焰下，何罪不消？何障不破？但能以法為生命，鄭重確立自己的心態及形象，有所為而有所不為，庶可罪消、障除，自性光芒綻放。不了，則業障不能空也。故真懺悔莫過於真修行，真修行莫過於凡心大死，法身大活。“醫病不[閱讀全文]
(2014-10-29 04:35:29)
三三、誠敬信才能入宗門
兄既至誠懺悔，將見障消慧朗，“雲破月來花弄影”會當有時矣。
人到無私無我，一念一行無不可對人言，已去道不遠。倘私智自用，吾我不斷，實非我宗門客也。
北部諸友精進相勵，即某君入門不久，亦斐然可觀。此事斷斷乎無他伎，曰“誠敬信”而已。若不以全生命力注入此事，徒見浪擲光陰，究竟無益。七年來，兄所[閱讀全文]
兄既至誠懺悔，將見障消慧朗，“雲破月來花弄影”會當有時矣。
人到無私無我，一念一行無不可對人言，已去道不遠。倘私智自用，吾我不斷，實非我宗門客也。
北部諸友精進相勵，即某君入門不久，亦斐然可觀。此事斷斷乎無他伎，曰“誠敬信”而已。若不以全生命力注入此事，徒見浪擲光陰，究竟無益。七年來，兄所[閱讀全文]
(2014-10-28 06:36:56)
耕雲導師講詞：《如來禪、祖師禪與安祥禪》--視頻鏈接：
http://v.youku.com/v_show/id_XNjczNTAxNDky.html
如來禪、祖師禪與安祥禪～一九九一年七月十八日講於北京中國佛學院
今天能有這份勝緣，和各位談談安祥禪，感覺到無比的榮幸。
一、禪的範圍與類別
在佛法方麵，有很多宗派，唯獨禪宗是中國獨有，是純中國的佛法。談到禪，範圍很廣，首先我們講全稱的禪，[閱讀全文]
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如來禪、祖師禪與安祥禪～一九九一年七月十八日講於北京中國佛學院
今天能有這份勝緣，和各位談談安祥禪，感覺到無比的榮幸。
一、禪的範圍與類別
在佛法方麵，有很多宗派，唯獨禪宗是中國獨有，是純中國的佛法。談到禪，範圍很廣，首先我們講全稱的禪，[閱讀全文]
(2014-10-28 06:28:03)
三二、通達一切種智，才能相應最上一乘
《信心銘》曰：“一種不通，兩處失功，遣有沒有，從空背空”，乃現時學法之通病。蓋不通一切種智——心的原態，總不能擺脫有為法，終與最上一乘不相應，寧有了期？說空說有，固屬戲論；遣有從空，亦是徒勞；不契“本來無一物”，難免被塵封，實可憐憫。
苦者，正法難起。雖然一得心傳，更無餘[閱讀全文]
《信心銘》曰：“一種不通，兩處失功，遣有沒有，從空背空”，乃現時學法之通病。蓋不通一切種智——心的原態，總不能擺脫有為法，終與最上一乘不相應，寧有了期？說空說有，固屬戲論；遣有從空，亦是徒勞；不契“本來無一物”，難免被塵封，實可憐憫。
苦者，正法難起。雖然一得心傳，更無餘[閱讀全文]
(2014-10-28 06:26:27)
三一、安祥禪乃不二法門
吾人豈不甘寂寞之徒？弘法者，所以報恩耳。凡遇有緣莫不和盤托出，是否信受及相應幾許，胥視當人根器。若不肯抖落塵垢，且心存功德，斯即“小見狐疑，轉急轉遲”矣，於我何有哉！惟是心不負人，麵無愧色而已。
吾法乃不二法門，故成於一，敗於二三也。好奇、功利，非吾門人。
南部諸友為法盡心盡力，可敬。吾兄為法[閱讀全文]
吾人豈不甘寂寞之徒？弘法者，所以報恩耳。凡遇有緣莫不和盤托出，是否信受及相應幾許，胥視當人根器。若不肯抖落塵垢，且心存功德，斯即“小見狐疑，轉急轉遲”矣，於我何有哉！惟是心不負人，麵無愧色而已。
吾法乃不二法門，故成於一，敗於二三也。好奇、功利，非吾門人。
南部諸友為法盡心盡力，可敬。吾兄為法[閱讀全文]
(2014-10-25 08:06:59)
耕雲導師講詞：心經釋疑--視頻鏈接網址：
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《般若波羅蜜多心經》釋疑～一九九五年二月十九日講於台北市社教館一、前言
（一）要“誠、敬、信”
首先我要祝各位新春如意、事事順心、秒秒安祥。
我從台南到台北胡說八道也有十多年（編者按：這是 耕雲導師自謙之語），盡管我的希望是能夠使有緣的人得[閱讀全文]
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《般若波羅蜜多心經》釋疑～一九九五年二月十九日講於台北市社教館一、前言
（一）要“誠、敬、信”
首先我要祝各位新春如意、事事順心、秒秒安祥。
我從台南到台北胡說八道也有十多年（編者按：這是 耕雲導師自謙之語），盡管我的希望是能夠使有緣的人得[閱讀全文]
