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老子哲學是以隨順自然為起點,要以清靜與知足為日常生活的態度和標準。在道德經Ch48中,他更強調要我們去專心求道,要我們將我們的欲望一日一日減少,一直減少到“無為”(不必去創造任何事物)。而且一個國家的領導人能以“無為”治國的話,讓萬物“旡不為”而自然生長。萬物能夠順自然而成長的話,領導者就無事可以作了。一個領導者可以作到&[閱讀全文]
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在老子心目中,一個國家領導人應當內心清靜而且知道滿足,所以他的內心離開自然的大道不遠。他的心不會被世俗的榮華富貴所淹沒,隨時隨地都把自然的大道存放於心中。所以老子在道德経CH47中,就描述這樣的領導人,當時老子就稱之為“聖人”。他說這種聖人不必離開家門,就可以知道天下了。不必從窗口向外看,就可以了解自然的道理。而一般大眾離開大道太[閱讀全文]
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老子教我們一切要順自然而行事,不要去破壞此大自然的一切生態,因此他要求我們要“見素抱樸、少思寡欲”。在前一章中,他又教我們要效法天地的大公無私去成長萬物,又要效法空氣的充滿世界去滋潤萬物,前一章最後結論是:“清靜為天下正”。順著這個思惟,在道德經Ch46,他教我們要知足,他說:“知足之足、常足矣。”能夠知足,就知道適可而[閱讀全文]
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在此進入全球暖化的廿一世紀,南極和北極的冰山漸漸地溶化成海水,海水平麵的高度每天上升,以此上升的速度,科學家估計數十年後,紐約市與上海市將被海水淹沒。如何救此地球,世界各國都一致同意減低熱能量的消耗,與減低碳的排量。但是,他們忽略了一個最重要的因素,就是一定要降低大眾的不合理消費。在資本主義領導的刺激消費的政策下,各國人民以多消費[閱讀全文]
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俗話說:知足常樂。但是,大家都不會知道老子在2700年前就說過:“知足不辱、知止不殆,可以長久。”後人隻是將這句話更加宗教化而已。不同的宗教,有不同的教義,和不同的教導他們的信徒的方法,佛教要信徒守戒律、不貪求與靜坐,基督教要求信徒祈禱、感恩和守十誡,其他宗教也大致如此。總之,要他們的生活清靜,其必要條件是先自己知足,才不會說謊與[閱讀全文]
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因為老子著重一切要順自然,故為政者要無為,教育者要用“不言之教”。因此道家的教育強調“不言之教”的功效,教育自己的子女時,大人的一舉一動與一言一笑,家中的小孩或者嬰兒都在靜靜的觀察和學習,都可能在小孩或者嬰兒的心中畄下深刻印象,長大之後,就會在不知不覺中模仿父母的舉動與言語,不僅人類如此,其他動物也是如此。同樣的,一個國[閱讀全文]
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Cagefreechickens往往在中國超級市場中翻譯為走地雞,但是,在美國的定義卻隻是不用chickenwire圈住而已,或者僅是飼養於enrichedcage而已,不是在地上自由走動。
在九月份的FORTUNE雜誌透露:新的麥當勞CEOSteveEasterbrook為了提高業績,大膽的提出早餐都會用cagefreechickens所下的蛋以為早餐的材料,因此這篇文章中,有部分是解釋cagefree與傳統養雞的不同處,也描述了一部分飼養cagefreec[閱讀全文]
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宇宙的起源是:大約在一百三十億年前,產生了所謂的大爆炸,在若幹年後,億萬個星球就一一形成,現代的宇宙就因此誕生了。這個現象是老子道德經Ch42中的“道生一,一生二,二生三,三生萬物”的最好與最現代化的解釋。當然,此處的“一生二,二生三,三生萬物”可以解釋為億萬個星球順序而產生。而道就是這個使宇宙發生大爆炸的原理,所以我也可以說[閱讀全文]
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以現代追逐“擁有”的角度來評論老子的大道時,對老子的理論,就一點都不會同意,甚至有時候會大笑老子不切實際,但是老子卻並不在意,他反而在道德經Ch41說:“不笑的話,就不夠資格稱為大道。”[原文:不笑不足以為道。]在此章的最後,老子作了一個結論,這個自然的大道就如天籟之音,所以並沒有聲音,不是一般人可以領會(原文:大音希聲)。這個[閱讀全文]
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道的本體是奧妙的,道的運作是多向的,但是都是隨著萬物而自然發展的,是沒有任何私欲為出發點而主宰萬物。道是大公無私的,任意由萬物各自為生存而變化,也不會偏愛任何一方。但是自從人類發明語言文字後,就產生了分別心,所以產生了正反好壞,強弱大小、有無實虛的觀念。雖然由於人心的分別而產生正反、強弱、有無名詞,但是它們的生存與改變是道的動作,[閱讀全文]
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