風、雅、頌，是指《詩經》的三個組成部分，是根據地域和音樂的不同對《詩經》作品的分類。 風也叫國風，是不同地區的地方音樂，共有160篇十五國風，多是民歌，少數是貴族作品。雅是周王朝京都地區宮廷宴饗或朝會時的樂歌，即所謂正聲雅樂。按音樂的不同分為《大雅》《小雅》共105篇。 《大雅》31篇，多為朝會宴享之作； 《小雅》74篇，多為個人抒情之作。[閱讀全文]
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(2024-12-01 07:18:07)
風、雅、頌，是指《詩經》的三個組成部分，是根據地域和音樂的不同對《詩經》作品的分類。 風也叫國風，是不同地區的地方音樂，共有160篇十五國風，多是民歌，少數是貴族作品。雅是周王朝京都地區宮廷宴饗或朝會時的樂歌，即所謂正聲雅樂。按音樂的不同分為《大雅》《小雅》共105篇。 《大雅》31篇，多為朝會宴享之作； 《小雅》74篇，多為個人抒情之作。[閱讀全文]
(2024-11-30 06:51:52)
周文王姬昌（約前1152—前1056），姓姬，名昌。 商時為西伯，亦稱伯昌，岐周（今陝西省岐山縣）人。 周太王之孫，季曆之子，周武王之父，周朝奠基者。 姬昌少時參加農牧，關心民間疾苦。任西伯後，禮賢下士。 曾因崇侯虎向紂王進讒言，被商王約囚於羑裏（今河南湯陰），因重賂得免。 在任五十年間，積善累德，教化推行於南國。 晚年，東進翦商[閱讀全文]
(2024-11-29 08:46:50)
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。 出自《詩經·周南·芣苢》，是當時人們采芣苢時所唱的歌謠，詩中寫出了整個勞動的過程和場麵，充滿了勞動的歡欣，洋溢著勞動的熱情。 全詩三章，每章四句，全是重章疊句，僅僅隻變換了少數幾個動詞，其餘一[閱讀全文]
(2024-11-28 06:33:36)
其一 世人盡學蘭亭麵，欲換凡骨無金丹。 誰知加中西狂尹，下筆便到烏絲欄。 *渥太華亦樵（借山穀句） 其二 君子緘言學士院， 思舊賦得仙牧殿。 泉書善策義之山。 藝葩燦， 編修炫， 轉世翰林天帝點。 天仙子·贈尹思泉 *虎仙（深圳） 其三 雁從冰上行，字字去無聲。 寄語衡陽客，寒深好釣晴。 *詩友（稿中名佚） 其[閱讀全文]
(2024-11-27 06:56:07)
朔風千裏外， 殘雪到人間。 黃葉驚鴻細， 寒輝照素顏。 *舊稿中揀此五言，草之備忘。 *連月翻整舊跡，兼有二十年前作。視文睹墨，今多不複稱意，然所作於當時亦在情篤之下。 凡臨帖、抄書、錄古、雜件等，不論紙箋尺幅，盡棄之。 唯餘自家詩文，今或略酌刪改，逐卷另擇謄錄，意欲托有緣人代管，不至散失。 此工程浩繁，每日躬身伏案，兩手無幫[閱讀全文]
(2024-11-26 06:08:24)
六宮， 本義是指古代皇後的寢宮，又以六宮稱後妃所居之處。 同時，六宮還泛指後妃。 《周禮·天官·內宰》中有“以陰禮教六宮”的記載。 鄭玄解釋，皇後寢宮有六，其中一正寢，五燕寢，合起來即六宮。六宮與天子六官相對應(天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以聽天下之外治)。 《周禮》：天子後立六宮，三夫人，九嬪，[閱讀全文]
(2024-11-25 06:25:40)
蠟屐，音làjī，意思是以蠟塗木屐。 語出南朝·宋·劉義慶《世說新語·雅量》：“或有詣阮(阮孚)，見自吹火蠟屐，因歎曰：‘未知一生當著幾量屐！’神色閑暢。” 後因以“蠟屐”指悠閑、無所作為的生活。也指遊山玩水。 宋·辛棄疾《玉蝴蝶·叔高書來戒酒》詞： “生涯蠟屐，功名破甑，交友摶沙。” 唐&[閱讀全文]
(2024-11-24 06:59:37)
夢回鄉村，無人識我。 隻見家家戶戶門聯斑駁，紅紙褪色，有出我筆者依稀可辨。 聞豆姓變巨富，朱樓大院。邀大豐師朱新建登堂，宴居三日，寫字作畫，俱已裝裱，懸諸簷前窗下。 猶記一匾額中有“上下”二字，大豐書體。餘盡忘卻，恨無緣親臨。 行過美人劉氏老屋，欲尋一麵，未果。但窺嫗叟趺坐，小子出入。外壁幾吊臘肉閑掛耳。 村徑熙攘，我亦[閱讀全文]
(2024-11-23 07:39:44)
(2024-11-22 08:39:40)
柳枝詞，是一種詩歌體裁，主要流行於唐代和宋代，以七言絕句的形式出現。 柳枝詞，也被稱為柳枝辭、楊柳詞、楊柳枝或柳枝，是唐教坊曲名。 此詞及調譜最早收入明末清初毛先舒所著《填詞名解》。樂府瑟調曲有《折楊柳行》，樂府橫吹曲有《折楊柳歌辭》、《折楊柳》，清商曲有《月節折楊柳歌》，此調是用舊曲名另創新調，多用以詠柳技。 因為專門用來歌詠[閱讀全文]
