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沒有大一統就不會有這麽大的城鄉差別,階級差別。大一統自古以來就是盤剝地方,中下層,體製外,來養活中上層,體製內,中央的驕奢淫逸。東亞自古以來都是人均非常貧窮的地方。哪怕是所謂最富裕的宋國也是如此。東京的繁華是建立在江南巴蜀的破敗的基礎上的。北京大院的高人一等,是建立在統購統銷的拆骨吸髓上麵的。 上山下鄉就是吃人的人有點多,打發一些[閱讀全文]
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(2023-07-09 06:11:32)
學而優則仕。爬藤就是為了當領導。句號。和科舉的目標並無本質區別。區別在於東方的領導是任命。西方的領導靠選舉(鈔票也是選票)。在東方想當領導隻需迎合一個人。在西方想當領導隻需迎合一群人。人類社會自從文明以來,就存在著三六九等,階級鬥爭。因為什麽是文明?文明就是社會,就是有組織,有分工合作,專業的事由專業人士來做。那麽就必然會有機構結[閱讀全文]
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有人說做題家爬藤麵臨著四座大山,平權,家傳,體育,捐贈。其實說少了,可能有幾十上百座大山。因為東亞人獨有兩千年根深蒂固的大一統的懦弱基因,和一千年科舉高考的唯有讀書高的自卑自大。所以很難理解孔子推崇的,在歐洲得以大成的封建社會,以及由此發展變化產生的民主社會。皇帝奴隸社會和封建公民社會的根本區別就是有沒有權力的製衡。或者更準確地說[閱讀全文]
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當然不是。它即不攀升,也不唯一,更不公平。首先,必須承認,隻要人類還有社會,就必然存在階級,也就必然存在不平等。也就是說,哪怕有一點點流動,也不過是極少數個人的階級地位的轉換。並不能改變整個階級結構,更不能緩解任何階級矛盾。這就好比川普由民主黨變成了共和黨,但是民主黨和共和黨的分歧並沒有任何改進。緩解階級矛盾的唯一辦法就是縮小階級[閱讀全文]
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(2023-06-30 10:00:00)
美國高院正確正義地否定了高校反向種族歧視。使得一些老鍾士大夫們又想起了科舉的美好時光。隻能說,想多了。過猶不及。東亞士大夫讀書人,出於他們的階級屬性和慣性,總有一些推崇科舉的潛意識。甚至認為科舉是一項公平的製度發明,是東亞少有的對人類文明作出的創新性貢獻。其實不然。科舉隻是一個揚湯止沸的輕描淡寫,甚至隻是一貼貼在膿瘡上的創口貼。為[閱讀全文]
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階級鬥爭是古往今來的普遍現象。種族民族矛盾從來是也永遠是邊緣問題。 階級地位對個人的成長有決定性作用。甚至遠大於個體自己的努力。這也是人類文明的基礎,私有製所決定的。繼承,是私有製的核心要素。沒有繼承,就沒有私有製。沒有繼承,就沒有人類文明的積累和發展。 但是私有製的貪婪也是人類野蠻殘酷的主要動力。同樣也影響人類的健康發展。 所[閱讀全文]
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(2023-06-28 07:57:49)
中國人絕大多數看不上印度。的確印度比之中國,似乎是一個貧窮落後的國家。作為世界上唯二人口超過十億的國家。中國似乎全麵超過印度。成為中國特色自豪的主要基礎。畢竟所有發達國家,即便是美國也隻有中國人口的零頭。所以中國現行製度是最優秀的。人均比不上發達國家是因為人口負擔重,底子薄。否則早就超英趕美,何況一個區區印度。然而自古以來,東亞大[閱讀全文]
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(2023-06-23 16:31:46)
十年左右中國會大概率脆裂。就如當年蘇聯解體那樣又突然又必然。 首先很多中國人受黨教育多年,知識貧乏。不僅反貪官不反皇帝的理念深重,而且對世界的認知也建立在兩大邪教體係上。一個是士大夫讀書人的天朝上國夜郎自大的體係。一個是馬列主義所謂奴隸社會,封建社會,資本社會,共產社會的社會必然發展規律。這些都是根本錯誤的,以此世界觀方法論去看[閱讀全文]
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其實本來標準考試的比重也遠比高考成績低至少兩個數量級。是一個非常參考性的成績。 因為說到底考的不過是語文數學兩門,而且是高中中等水平和難度範圍。比之高考的考試範圍和難度就已經低得可憐。更不要提比之美國高中的選課範圍,更不要說EC的範圍。可以說是掛一漏萬。 在美國成績,項目數量如此豐富(混亂)的情況下,標考算是一種提綱挈領的測量基點。[閱讀全文]
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所謂糟粕論是一廂情願的自我欺騙。沒有絕對完美的東西,任何東西都有正反兩麵,而且正反兩麵永遠都是共存的。追求完美,或者隻保留正麵是完全的嗑藥的幻想。 事實是西方文化不說九好一差吧,起碼是七三開,而且是動態自我不斷修正中的。反過來東方尤其是東亞兩千年停步不前,不斷重複大一統大滅絕的單調曆史重複,早已證明是九十九差一好。其實這都是高估了[閱讀全文]
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