大約一年前我曾寫文討論過人類社會的次壞遊戲現象,但是討論得不夠透徹,現在來對這個議題稍微深入地討論一下。很顯然這裏涉及到兩個概念,一是次壞,二是遊戲。
首先來談一下次壞的意思。在談次壞的意義之前,我們先來思考一下世俗文化中的好與壞的意義。在世俗文化中,人們常常用“利他”和“利己”來作為衡量一個人好壞的標準。幫助他人的行[
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在21世紀的今天,自然科學(下麵簡稱科學)已經成為一個真正的普世文化而體現在世界各地人們的生活中,並且滲透到人們的基本思維和文化習慣中。而在孕育和產生了現代科學的西方文化中,“什麽是科學”也是自古希臘以來眾多賢達哲人們所探究的一個重要問題。今天人們對這個問題已經達成了這樣一些共識:科學是建立具有一定規範的,可重複的,在一定程度上[
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海德格爾的哲學對於世界哲學的危害是明顯的,其危害之大到了他自己都認為可以宣布哲學死了的地步。但是,揭露海德格爾的哲學錯在什麽地方卻不是一件容易的事,主要原因當然就是吹捧海德格爾的人給海德格爾貼的一個搶眼的標簽:很難。而稍微讀過海德格爾的文章的人很容易發現,海德格爾的文章的難點主要在於中學老師批評學生作文時常會說的那個“重點不突出&[
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世界哲壇上從上一世紀初開演直到今天仍未收場的一場大戲就是由一種非哲學的文化和政治力量將海德格爾推上了大師的寶座,然後他在那個寶座上最終完成了這種非哲學力量運作下的必然的邏輯宿命:宣判哲學終止了。
在這場世紀鬧劇中,海德格爾先是由於各種原因被戴上了“很厲害,他的文章很重要但又很難懂”的大師的光環,然後後來的人(不論是所謂的學術專[
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過去一個世紀裏中西方哲壇的一個怪象便是吹捧海德格爾,這種怪象的最怪之處就是把海德格爾的哲學“太難”作為吹捧海德格爾哲學的一個賣點,過去兩年裏在萬維就可見識到這種怪象。而常被用來作為這“太難”的一個例子就是那個所謂的海德格爾自創的詞匯Dasein。這兩天某華文網站的一位長在論壇置頂的名博就又說了如下這段話:‘這些新名詞或許是作者[
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Abstract
Thispaperprovidesaphilosophicalanalysisofafundamentalforce
inhumansocialactivities,andthusafundamentalparameterofanysocial
systemincludingeconomicsystem,whichisfairness.Abrief
explanation,throughasimpledeconstructionofthemeaningandroleof
fairnessinoureverydaysociallife,aboutthenatureandimportanceof
fairnessanalysisinsocialstudiesisprovided.Thiswritingcouldserv...[
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Alongforgottendebateof“Willrobotsovertakehumans”has
recentlybeenrevivedbyacommentonthethreatofartificialintelligenceby
ElonMusk[1].However,whatisobviouslymissinginthedebateisacleardescriptionofsome
realisticscenariobywhichrobotscouldassuredlychallengehumans.Ifthis
typeofscenarioswouldneverberealisticthenhumansshouldneverworryabout
thepossibilityofbeingovertakenbyrob...[
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這是我在三年前討論的話題[1],我當時的結論是可能的,不過當時沒有什麽人在意我說的話。最近,工業奇才特斯拉的老板伊隆.馬斯克(ElonMusk)出來說5到10年內機器人就可能挑戰人類[2],以他的地位和名望說出來的效果自然就不一樣了,於是便引發了網友的討論,有一種意見認為那是不可能的。那麽,機器人到底是否可能挑戰人類呢?和三年前一樣,我的答案仍然是:可能的。[
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Abstract
Thiswritingprovidesaphilosophicaldiscussionontheeffectofmonetarypolicythroughthemetaphysicalanalysisonmoneyanditscirculation.Unlikemostwritingsonthissubject,thiswritingfocusesonthecirculationofmoneyatitsfacevalueinsteadofitsbuyingpowerormarketvalue,whichisundertheinfluenceofconservationlaw.Thegoalofthiswritingistolayoutsomebasicsformetaphysicalanalysisuponthephysicalnatureofmoneycirc...[
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當我們把專業哲評家,包括一些著名的權威專業哲評家的評論與他們所評論的對象的原話仔細對比時,我們常常會發現專業哲評家們真有把已死去的作者再氣死一遍的本事。
笛卡爾是被譽為現代西方哲學之父的生活在1596-1650的著名的法國哲學家【1】,也是現代科學所使用的三維坐標係的發明人因而也是解析幾何的開創者和積分學的創始人之一。但是,過去幾個世紀裏作為極[
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