中文裏的“悖論”一詞中的悖字用得非常貼切,因為凡是被稱為悖論的對象一定是自身內部的邏輯上存在著相悖的地方。比如大家所熟悉的理發師悖論說的是一位理發師聲稱他隻給他所在的鎮上所有的不給自己理發的人理發。所以就有人問他是否給自己理發,如果他給自己理發那麽他就不是隻給“不給自己理發的人”理發了,如果他不給自己理發,那麽他就又不是給所有的不[
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1)在公園裏一個小女孩向媽媽要一塊錢,說是要拿錢來幫助一位老奶奶。媽媽很感動,拿出一塊錢來給她,問道,“那位老奶奶是不是不能幹活了?”小女孩說,“當然能了,她在賣糖果呢。”
2)在一家飯店裏就餐的一位顧客一直在找一位服務生的麻煩,先是要他把空調開大一些因為他覺得太熱了,然後又要把空調開小一些因為他又覺得太冷了,這樣反反複複好多次,那[
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耶穌說,我就是道路,真理,生命。若不借著我。沒有人能到父那裏去。(約14:6)“什麽是真理”是人類從未間斷過尋求答案的一個問題,也是人類最發達的大腦絞盡腦汁的活動之一,但是,今天最先進的高科技文明也仍然未能幫助人們得出一個關於真理的邏輯上嚴格的自滿足的簡單定義。2500來年前中國的先哲老子發現真理是無法簡單定義的,隻能通過一個玄之又玄的無限過程[
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宇宙間最為複雜最難理解的莫過於人了,基督徒都知道人有屬世和屬靈的兩個方麵,本文所要討論的是人的屬世的一麵,也就是科學可以認識到的一麵。這不是因為屬世的更重要,而是因為屬世的一麵更容易認識。當然,即便是對屬世的特性,本文也隻能是做一些最最簡單的討論而已。
根據現有的科學知識我們知道人的最基本的兩個方麵是動物的本能和高於動物的智能,這[
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現代文明社會的人離不開錢,經濟好的時候想著多掙些錢,經濟差的時候生怕沒有錢,錢就是生命線,沒有錢是無法生存下去的。但是,到底什麽是錢,就是翻翻經濟學課本也未必就能搞得一清二楚,因為錢其實並不象口袋裏揣著的紙鈔和硬幣那麽簡單。
提到什麽是錢,有的人可能喜歡先給你從貨幣的曆史談起,然後說到人們如何用貴重金屬作為交易的媒介,最後再說到所[
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這裏由電影而來的啟示是指由故事片而來的啟示。今天由各式各樣的故事片所構成的虛擬的世界已經成為了現實生活的不可分割的一部分。從教導孩子說話唱歌及各種基本智能為主題的簡單的動畫片,到用最先進的高科技影視技術製造出的讓大人看了都眼花繚亂的係列動畫,到花樣繁多的肥皂劇和層出不窮的連續劇,到青少年片,到老少皆宜以及各種類型的少兒不宜,不論是[
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我不是要說存在的就是合理的,對我來說那種過於簡單的結論沒有任何實際意義。我這裏要與大家一起探討的是一些非常負麵的存在的背後是否還有其社會的合理性。
1)膽小怕死雖然世界各國的文化中常把膽小怕死作為一種不光彩的表現來描寫,尤其是在戰爭年代,膽小怕死可能會被視為一種可恥的特征。但是,人類的膽小與怕死卻是文明得以發展,世界得以和平,人類[
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幾乎所有的基督徒可能都會麵對下麵這幾個問題或其中的某個問題:1)世界上是否存在超自然的力量?2)世界上是否存在上帝?3)上帝是否在看顧自己?4)上帝給自己有什麽應許?5)自己人生中得到的超自然的信息是否來自聖靈?每個人對這些問題的答案都不一定一樣,我現在來分享一下我對這些問題的回答,不是為了表明自己有什麽高見,恰恰是想要與主內弟兄姐妹一起[
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老子是兩千五百來年前中國的一位奇才。提起老子大家就會想到道家和道教,其實老子本人與道家和道教毫無關係。對於社會實踐和文化,老子主張“萬物作而弗始”且“不敢為天下先”,因此老子本人不會去開創什麽家什麽教,與喜歡被學生弟子們跟隨左右的孔子不同,有關老子的傳說中,沒有提到老子收過一個學生,而他自己則說“俗人察察,我獨悶悶。”可見老子不是[
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生活中很多人喜歡複雜而有挑戰性的遊戲,因為那樣的遊戲一來比較刺激,二來據說難度大的遊戲有利於提高人們的智慧和技能,三來一旦自己勝利了,可以有比較大的滿足感。但是在實際的生活中,絕大多數人都但願自己遇到的麻煩能夠少一些,完成預定計劃所需的工作的難度能夠低一下,自己的處境能夠簡單一些。而對簡單處境的期望中最重要的是所交往的人對自己的心[
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