猞猁部落
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博文
(2007-07-08 08:18:22)
Darwin'sBlackBox作者：Dr.RayBohlinRaymondG.Bohlin（雷蒙德G.波林）是ProbeMinistries的行政主任.他是UniversityofIllinois（B.S.,zoology（動物學學士））,NorthTexasStateUniversity（M.S.,populationgenetics）族群遺傳學,以及UniversityofTexasatDallas（M.S.,Ph.D.,molecularbiology）分子生物學的畢業生.他是TheNaturalLimitstoBiologicalChange的合著者,並擔任Creation,EvolutionandModernScience的主編輯,曾發表多份...[閱讀全文]
(2007-05-04 07:15:44)
MichaelJ.BeheMichaelJ.Behe,associateprofessorofbiochemistryatLehighUniversity,istheauthorof"Darwin'sBlackBox:TheBiochemicalChallengetoEvolution."BETHLEHEM,PAPopeJohnPaulII'sstatementlastweekthatevolutionis"morethanjustatheory"isoldnewstoaRomanCatholicscientistlikemyself.IgrewupinaCatholicfamilyandhavealwaysbelievedinGod.ButbeginninginparochialschoolIwastaughtthatHecouldusenatur...[閱讀全文]
(2007-03-22 01:11:15)
先大段引用蘆笛的感慨(見這裏或這裏)
思鵬先生走得更遠,竟然斷言：“十七世紀「皇家科學院」創立時,95%的成員都是清教徒(牛頓、波義耳都是會員)！而且那是民間的科學組織,不是官方的。所以,清教徒隻是宗教狂熱份子?基督教推動科學發展是誇大的話嗎?”我不知道思鵬先生是從哪兒得到的這數據,據我這不懂曆史的人看來太不可思議。皇家學會好像是1660年成立的,恰在是[閱讀全文]
思鵬先生走得更遠,竟然斷言：“十七世紀「皇家科學院」創立時,95%的成員都是清教徒(牛頓、波義耳都是會員)！而且那是民間的科學組織,不是官方的。所以,清教徒隻是宗教狂熱份子?基督教推動科學發展是誇大的話嗎?”我不知道思鵬先生是從哪兒得到的這數據,據我這不懂曆史的人看來太不可思議。皇家學會好像是1660年成立的,恰在是[閱讀全文]
(2007-03-13 20:59:36)
方舟子的老三篇《進化論虛妄嗎?》,其條目如下:一、進化是什麽？
二、為什麽要有進化論？－－從達爾文的貝格爾之航說起
三、是的，我們來自同一個祖先－－現代生物學的進化證據
四、進化在行動－－進化論的實際應用
五、從如此簡單的一個開始－－生命起源和進化之謎
六、完美的過渡型－－始祖鳥、始祖馬的故事
。。。據我所知,還沒有哪部作品對其[閱讀全文]
二、為什麽要有進化論？－－從達爾文的貝格爾之航說起
三、是的，我們來自同一個祖先－－現代生物學的進化證據
四、進化在行動－－進化論的實際應用
五、從如此簡單的一個開始－－生命起源和進化之謎
六、完美的過渡型－－始祖鳥、始祖馬的故事
。。。據我所知,還沒有哪部作品對其[閱讀全文]
(2007-02-25 17:42:23)
A.CalendarDayview(略)
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B.TheDay-AgeInterpretation
The'Day-Age'interpretationofthecreativedaysinGenesis1hastakenvariousformsinitscontemporaryexpressions,andthosewhichhavebeenheldwithinconservativeReformedcirclesareoutlinedbelowandcontaincertaincommonfeatures.ThisviewhasbeenheldbysuchconservativeReformedt...[閱讀全文]
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B.TheDay-AgeInterpretation
The'Day-Age'interpretationofthecreativedaysinGenesis1hastakenvariousformsinitscontemporaryexpressions,andthosewhichhavebeenheldwithinconservativeReformedcirclesareoutlinedbelowandcontaincertaincommonfeatures.ThisviewhasbeenheldbysuchconservativeReformedt...[閱讀全文]
(2007-02-08 23:49:56)
思考上帝如何可能
——普蘭丁格對康德的反駁
十八世紀以後的宗教哲學繞不開康德。康德“概念不適用於上帝”的宣稱取消了任何關於上帝的思考的合法性，上帝是超驗的，任何使用知性能力為上帝的存在辯護或對上帝存在的批判都是蒼白的無力的最終淪為先驗幻相，沒有客觀必然性。康德宣布了理性辯護之路的終結。康德以後的宗教哲學家要想在理性辯護的道路上繼[閱讀全文]
——普蘭丁格對康德的反駁
十八世紀以後的宗教哲學繞不開康德。康德“概念不適用於上帝”的宣稱取消了任何關於上帝的思考的合法性，上帝是超驗的，任何使用知性能力為上帝的存在辯護或對上帝存在的批判都是蒼白的無力的最終淪為先驗幻相，沒有客觀必然性。康德宣布了理性辯護之路的終結。康德以後的宗教哲學家要想在理性辯護的道路上繼[閱讀全文]
(2007-02-07 05:33:02)
改革宗神學的主流認為,保羅屢次強調的“不在律法之下，而在恩典之下”並不表明信徒應該與律法完全疏離，而是說，我們不是通過遵行律法而得救或稱義，但是律法對我們有其它的用處：1）律法成為我們成聖的鏡子，2）律法成為我們成聖的方向，3）律法成為我們生活的框架。一個有了新生命的人自然會守神的律例。
加爾文說，大衛對律法的讚美與保羅的主張並不矛盾[閱讀全文]
加爾文說，大衛對律法的讚美與保羅的主張並不矛盾[閱讀全文]
(2007-02-07 05:29:33)
進化論作為一個複雜的體係,而不是較為單純的理論(如DNA結構是雙螺旋),你無法明確的讚同或否定它。設計論陣營的許多人都未否認共同祖先或宏觀進化的可能性。Darwin'sBlackBox一書中,作者為intelligentdesign的研究擬定了一個初步的模式,其中就用到了共同祖先的概念(當然,這更類似於由一個受精卵發育為成體的那種"共同祖先"和"演化")。或許F.C.S.Schiller（Oxford）在1897年的一句話表述[閱讀全文]
(2007-02-07 05:26:35)
1.天理與人理
吵嘴是常事，大家司空見償。有時聽到人家爭吵，覺得很可笑；有時隻是聽了不舒服。不管怎樣，從我們聽到的內容，應該可以學到一點東西。
我們爭吵，說來說去都不外是下麵一類的話："要是人人都這樣對你，你開心嗎？""這是我的座位，因為我先來。"
"由他去吧，他又沒有對你不住。""你幹嗎先動粗？""你先給我一小塊餅幹，我便回你一[閱讀全文]
吵嘴是常事，大家司空見償。有時聽到人家爭吵，覺得很可笑；有時隻是聽了不舒服。不管怎樣，從我們聽到的內容，應該可以學到一點東西。
我們爭吵，說來說去都不外是下麵一類的話："要是人人都這樣對你，你開心嗎？""這是我的座位，因為我先來。"
"由他去吧，他又沒有對你不住。""你幹嗎先動粗？""你先給我一小塊餅幹，我便回你一[閱讀全文]
(2007-02-07 05:21:57)
TheformerWhiteHouseaidedeservesafullpardon.RarelycanPresidentsimprovetheirlegacyinanAdministration'stwilightdays.ButPresidentBushnowhasthatopportunity,byundoingameasureoftheinjusticeinflictedonI.Lewis"Scooter"Libby.AstheformerchiefofstafftoVicePresidentDickCheneywhosufferedinafiascomadeworsebytheWhiteHouse,Mr.LibbydeservesafullPresidentialpardon.Mr.BushcommutedMr.Libby'ssentencein2007,an...[閱讀全文]
