《關於宗教與科學的公開信》
---------吮露鶴譯
〔譯按：這是一封由美國教會神職人員聯署的公開信。2004年正值威斯康辛州校區委員為進化論與神智設計論爭訟不休之際，對進化/創造問題素有研究著述的威大生物教授MichaelZimmerman，深感需有持平表態之必要。欲使陳述更富宗教意義，他特邀請一位牧師朋友執筆，寫下這封公開信。此信不僅在威州流傳，並得到全美各州神[閱讀全文]
博文
(2006-09-05 10:57:55)
(2006-09-05 10:57:55)
輪迴首先不是一種理論，而是一種信仰，而且是非常普遍的來生信仰．印佛之外，西方如柏拉圖主義有，甚至連無神論者尼采也有．一神教，猶太教有些門派，也有．因有信仰，各教門才有自己的理論，及至講理論的依據，那可就各色繽紛了．
我們受現代科學教育的人看輪迴不可思議，但對有些文化中的人非常自然合理，甚至西方近代教育下的，也有人以為不難接受，並且[閱讀全文]
我們受現代科學教育的人看輪迴不可思議，但對有些文化中的人非常自然合理，甚至西方近代教育下的，也有人以為不難接受，並且[閱讀全文]
(2006-09-05 10:57:55)
一。傳教
反宗教的宣傳，總以一種簡化的宗教版本，去說宗教之傳播，與武力結合的，以為是傳教．但好好讀各教的宗教史，不隻是其教自己寫的，也包括真正學術的研究，當知何以服人，不是以力，必是以德．
伊斯蘭是和平的宗教，穆聖以極大的含忍及寬容，扭轉了當時以部族私私殺戮為道義的阿拉伯惡俗，使真主名下，同為兄弟，完成一全新的民族．
早期教會[閱讀全文]
反宗教的宣傳，總以一種簡化的宗教版本，去說宗教之傳播，與武力結合的，以為是傳教．但好好讀各教的宗教史，不隻是其教自己寫的，也包括真正學術的研究，當知何以服人，不是以力，必是以德．
伊斯蘭是和平的宗教，穆聖以極大的含忍及寬容，扭轉了當時以部族私私殺戮為道義的阿拉伯惡俗，使真主名下，同為兄弟，完成一全新的民族．
早期教會[閱讀全文]
(2006-09-05 10:57:55)
宗教是敬虔之實踐，任何實踐操作，一涉具體，何止有問題，必定問題多多，源源不絕呢．
宗教虔誠之實，一定不是教義先行．教義隻一最後的總結．虔敬之行，不是隻遵教義做人．
教義dogma，裡頭最基本的，當然不會有變，但用辭應隨時代，或有調節；解釋應有變通，會有不同表述．這些都為自然之事，不變才是不化之食古，不叫生命之道．有一種頭腦，以為真理不[閱讀全文]
宗教虔誠之實，一定不是教義先行．教義隻一最後的總結．虔敬之行，不是隻遵教義做人．
教義dogma，裡頭最基本的，當然不會有變，但用辭應隨時代，或有調節；解釋應有變通，會有不同表述．這些都為自然之事，不變才是不化之食古，不叫生命之道．有一種頭腦，以為真理不[閱讀全文]
(2006-09-05 10:57:55)
宗教的本質，應重在敬虔的實踐，首先不在遵從教義．
要求信徒完全遵從教義，是原教旨，放大外在有時空條件的條文，抹殺內在心中永恒神聖的律法，這種原教旨，才會把別人吃甚麼，看成為一切是非好壞的天大準則．
一個正信的猶太教徒，絕對可以因敬畏上主遵守聖言，自己不沾豬肉，但不會以為天下人都要像他,才叫聖潔．他甚至不會強所有選民同為猶太人的，都[閱讀全文]
要求信徒完全遵從教義，是原教旨，放大外在有時空條件的條文，抹殺內在心中永恒神聖的律法，這種原教旨，才會把別人吃甚麼，看成為一切是非好壞的天大準則．
一個正信的猶太教徒，絕對可以因敬畏上主遵守聖言，自己不沾豬肉，但不會以為天下人都要像他,才叫聖潔．他甚至不會強所有選民同為猶太人的，都[閱讀全文]
(2006-09-05 10:57:55)
或許想先略為調整一下您這句話，而欲這麼說：
宗教絕不僅是‘精神生活’，也不僅學問．
回到在下最常作的基本表述：宗教為虔敬之實踐．所以去到宗教根本，分不開主客能所，也分不開精神物質．當代知識，也早把這種簡單的二分打掉，存在主義，現象學，闡釋學，都是試圖在講出這些．國內的調子還在十九世紀，我們一代思想教育已囚在百年前的牢房裡太久了，[閱讀全文]
宗教絕不僅是‘精神生活’，也不僅學問．
回到在下最常作的基本表述：宗教為虔敬之實踐．所以去到宗教根本，分不開主客能所，也分不開精神物質．當代知識，也早把這種簡單的二分打掉，存在主義，現象學，闡釋學，都是試圖在講出這些．國內的調子還在十九世紀，我們一代思想教育已囚在百年前的牢房裡太久了，[閱讀全文]
(2006-09-05 10:57:55)
昨天有朋友貼了幾則中國神話，用來和西方的宗教比較．作為個人，如欣賞民族的神話，不喜洋教的傳說，應屬品味問題，人各有好，不是問題．但如作為信仰討論和宗教研究，神話與宗教，二者有可比性否？二者可以無異？二者果無相同？又如真要比較，我們應在哪一範圍及哪一層次比較？此中基本，先當清楚．茲重刊舊作一篇於下，盼望對關心這一問題的朋友們，有思考[閱讀全文]
(2006-09-05 10:57:55)
殊不知無論自覺與否，信仰一直決定科學理性的前設，預置作一切自明公理或先驗設準的框架。現代科學誕生四百年後，我們終於醒悟，宇宙事件無確解，人生實存不好說。隻有那些仍活在百年前機械唯物觀和社會進化論的海市蜃樓的，仍以為科學與理性便是不變的實在，為人類的唯一答案。但現代知識結構中的科學和哲學，作經驗的實證和邏輯的論證都是描述，皆無證實，[閱讀全文]
(2006-09-05 10:57:55)
見昨日壇內，有幾位喁喁私語，一個說鶴某人疑是臺灣的，另一個忙加把嘴說肯定不是大陸來的，再一個判斷他連大陸可能也沒去過……．在公眾論壇，對人家捕風捉影，把諸般無實猜測的私議，放言為佈公的談說，此風絕對不可長！小圈子底下竊竊之私語，無人管到，但跑到大庭廣眾，公然散播私語猜想，必會一傳十十傳百，越走越遠，真成了遙遙之言，變了謠言，茲事[閱讀全文]
(2006-09-05 10:57:55)
“基”，在目前漢語語境最廣泛的使用中，一般是指同性戀者“gay”，即粵音的“基”．但“基”非中性陳述，而為一種採取嘲弄意味的稱謂，故一般正式言談，或是為免不必要誤會的對話，人們都寧用同性戀一詞，而絕不輕啟這基稱．
“基”之聞於這信仰論壇，由高頻使用者自註，乃是對基督徒的鄙稱．“基”稱在此處談信仰的地方，將一般對不合大眾口味小眾的譏[閱讀全文]
