與友網話提上來：關於"宗教敬虔,會不會出問題"

宗教是敬虔之實踐，任何實踐操作，一涉具體，何止有問題，必定問題多多，源源不絕呢．

宗教虔誠之實，一定不是教義先行．教義隻一最後的總結．虔敬之行，不是隻遵教義做人．

教義dogma，裡頭最基本的，當然不會有變，但用辭應隨時代，或有調節；解釋應有變通，會有不同表述．這些都為自然之事，不變才是不化之食古，不叫生命之道．有一種頭腦，以為真理不變，教義也不變，就甚麼都不能動，這叫方的饅頭，fundamental.

教義之下有教條教規，更是因應實踐之總結，甚麼可甚麼不可，遵經革俗，也一定會變．許多東西習而不察，做著做著變樣了．像一套太極，你我一個師父，打著打著，十年後都不太一樣，要跟師父調整一下．有時發現，師父前期後期，那一套式子也都不都一樣，他也在變．實行的東西就是這樣，世界在變，人是活的，不同變化，是正常，不是反常．

那要怎麼變？教義最多是每段路總結的一個參考，教條更是一個方便．有信仰的人，不是靠教義教條而活，而是在信仰中安身立命，篤誌虔敬，這個不變，令之可以渡過風雨飄搖！無虧的良心，虔敬的踐履，不保證必對，但真理之光卻在黑暗中啟露，動蕩中定向．不然天佑天命，是來幹甚麼？此即我們看到，正信之大教，屹立不倒之由．她們中的個人或集體，會有錯誤，但虔敬必使之不敢自是，安於自己，而能活轉，得到更新．

當然虔誠之意，各教語言表達不同，耶教言信，猶民言持，穆民言拜，佛徒言悟，印人言虔，皆入教之教路，都是人類心靈對奧秘的真體會，當為人類共同珍惜，我們無一可輕，無一可通約，亦無一可舉以廢百否定他人．正信正同此心，為世界創造多少和平的故事！反之由正信滑轉，成宗教仇恨宗教逼害，雖也為史實，但不是宗教虔誠的結果，隻是其真義的歧出．我們讀歷史，應知有這兩麵，不能隻作片麵見．人類精神史，中有黑暗，或有宗教歧出之惡果，但人類精神的步步明朗，宗教虔敬之功隨在，更功不可沒！真敬虔不在沒有問題，而是清明的良知，虔敬的心靈，能懂積極糾正其問題，