關鍵詞：商朝早期；武漢；順皇；大禹；盧堂左；吳王
目錄：1. 會議入場；2. 奚仲造車；3. 洞山三斤；4. 竿頭進歩；5. 獨自留在會場裏；6. 二成眼領瞎子
1. 會議入場 Enter and Take Seats
無遮（注1）大會開始了，參加的人們拿著被分配到的編號，進入了露天會場，對號入座。盧堂左作為特約嘉賓，被安排在了坐北向南的主座。他驚奇地問：“安排錯了！我怎麽被安排在了大會主席的位置？”
注1，無遮義為裸體，脫掉心衣。心衣是指集諦中九結（參見13.2.2節）和五蓋（參見13.2.8節）等上帝為亞當和夏娃穿上的衣服。這樣無遮的意思就是禪定中純思想意識的境界，沒有肉體的感覺和影像。據說吃裸蓋菇（如圖18.3-35）可達到這種幻覺境界，所以這種蘑菇被命名成為了裸蓋菇
禮賓引導員回答：“無遮大會，眾生平等，不分主次，暢所欲言。”說著他指著正西方的主座位說：“順皇和禹皇的座位在那裏！”
盧堂左順著引導員指著的方向看去，發現順皇像個害羞的小姑娘，和娥黃，大禹等人坐在正西的座位上（注1-2）。
注1-2，大禹和順皇是西天之神，造書天，（亞當和夏娃），象征顏色為白。此時他們做到了西麵，表示他們 “歸位” 了，（死了）。也就是說，在這次法會上，他們不說話，不做任何動作，隻是坐在那裏看著，聽著。
2. 奚仲造車 Streaming Slaves Build Vehicles
第一道考題發下來了。盧堂左看考題，問題帶著答案，還有評論。他們再討論什麽呀？
月庵和尚問僧：“奚仲造車一百輻，拈卻兩頭去卻軸。明甚麽邊事？”
無門曰：若也直下明得，眼似流星，機如掣電。
頌曰：機輪轉處，達者猶迷。四維上下，南北東西。
這是作者我的理解。兩邊的車輪一樣。軸被拔出去後，車輪的裏外都是空的。這則寓言是說，中華民族的祖宗們前仆後繼，以犧牲生命為代價造出了軒轅車（代表中華文明），亦作九黎（如圖1至34），又名大圓鏡智（參見14.1節）。九黎就隻是一個人的思想世界，但你學懂了這一個人的世界，就懂了他，她，它，全都一樣，乃至四維上下，南北東西。
3. 洞山三斤 Mt. Cave's Three Pounds
隨後，第二道考題被寫在了板報上：洞山和尚，因僧問：“如何是佛？”
洞山雲：“麻三斤。”
無門曰：洞山老人參得些蚌蛤禪，才開兩片，露出肝腸。然雖如是，且道，向甚處見洞山。
頌曰：突出麻三斤，言親意更親，來說是非者，便是是非人。
這是作者我的理解。他們在談論圖36，那是一根由金童和玉女的生命線擰成的繩子，代表上帝造人的主題線索，學名經（書）。若是誰來反駁這個雙身佛的觀點，說喬達摩悉達多才是佛，釋迦摩尼是真佛。那這個人是邪惡本身，他們家祖宗八代生孩子都沒屁眼兒。
4. 竿頭進步 On Pole Top Step Further
又一道考題：
石霜和尚雲：“百尺竿頭（如圖38），如何進步？”
又古德雲：“百尺竿頭坐底人（如圖39），雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界現全身。”
無門曰：進得步，翻得身，更嫌何處不稱尊？然雖如是，且道：百尺竿頭如何進步？嗄。
頌曰：瞎卻頂門眼，錯認定盤星，拚身能舍命，一盲引眾盲！
作者我的觀點。百尺杆頭更進一步就進入了空中。這個寓言是促使讀者進入空中，在空中發起勝行。如何更進一步？繼續學習生命之樹的樹幹。讀者你看圖37是生命之樹的創造者玉皇大帝。他雙手握著的就是生命之樹的樹幹（即圖1至22）。那樹幹是業的積聚體，本來就是空的，而且這種智慧能消除障礙，能使十方世界變得透明。
5. 獨自留在會場裏 Left Alone in the Venue
隨後，大會的組織人員邀請盧堂左匯總他對每一位考生的評價，以及裁判結果。盧堂左也沒多想，就匯總了他對每一位考生的評判，並給他們排了名次。但結論是他們的資曆都不夠成為法師。
很快大會的秘書開始朗讀法師的裁判結果。盧堂左感覺秘書是在朗讀他所做的裁判，就著急地站了起來，阻止秘書繼續宣布結果。
秘書又核實了一遍他正在讀的文件，說：“沒錯呀！這是你的裁判結果，你的簽字在這裏呢！”
盧堂左坐下了，眾人開始鼓掌，祝賀盧堂左成為法師（相當於活佛）。
盧堂左環顧四周，發現這法場的布置根本就不特別，自己所坐的是大會主席的位置。
無遮大會結束了，人們開始離開。盧堂左獨自坐在了主席台前麵的台階上，哭泣。
吳憂來招呼盧堂左去皇宮吃飯，說：“大哥！祝賀你取得了法師的稱號。我不介意這次我沒評上法師的資格，我還年青，以後還有機會！咱爸媽在皇宮裏為你準備了慶功宴，許多人在等著你呢！”
盧堂左回答：“沒什麽可慶祝的，我不全懂那些問題！”
吳憂驚訝地問：“我看你挺懂的，你為什麽說你不懂？”
盧堂左回答：“我隻是記住了寶蓮燈的那些分類，依照案例，類比回答。咱爸媽說，要妙見十方世界才算是真明白。明白就是那妙見十方世界的光亮和無障礙。我的身心中還有很多黑暗（如圖38上麵所示）。”
6. 二成眼領瞎子 A visually impaired person leads Crowds of blind
盧堂左坐在無遮大會會場的主席台前，午夜了也不肯離開。大禹來了，站在了一邊。過了一會兒，他溜達到了盧堂左的身邊，問：“你在這裏幹什麽？”
盧堂左回答：“你們走後，這個世界就隻剩下瞎子了，會變成什麽樣子？”
大禹回答：“你認識到了這世界是瞎子的世界，體會到了這些年我們是怎麽活過來的。我們走後就由你來引導這個世界。你之後會變成什麽樣子？這問題我很久前就研究過。這個世界大部分時間是瞎子的世界，最近一百年出來了這批聖人。我認為人類文明就是這樣繁榮，衰敗，起起伏伏的。”
盧堂左叨咕：“我就隻是個二成眼，怎麽引導這群瞎子？”
大禹回答：“瞎子們由二成眼領著，就不會走到溝裏去。”
盧堂左站了起來，說：“大禹叔叔，我送你回家吧！”他們向皇宮走了幾步後，盧堂左叨咕：“哎！幾年過去了，不知道那個女人還會不會殺你了？”
大禹反駁道：“你怎麽那麽想呢！她是我的妻子，不會殺我。”
盧堂左大聲說：“你們倆可不象是夫妻；她打你把你的後背都打出血了，夫妻打架不會那麽打！”
大禹反駁道：“一時生氣，打幾下就打幾下唄！”
盧堂左叨咕：“她當著你的麵和別的男人搞，夫妻哪有那樣的！”
大禹站住了：“年輕人一時興奮。那次在福州，你和那兩個花魁不也是在許多人麵前亂搞！”
盧堂左尷尬地回答：“啊！我還在想你為什麽就出現了，原來是要對我解釋這事！”
大禹反駁道：“才不是呢！你和那兩個花魁交往兩個多月了。那次你整天和她們倆膩在一起已經半個月了！我是怕你貪戀女色，耽誤學業。我和你媽是具有依，是一榮俱榮一損俱損的關係；我不許你抓住你媽的把柄不放！”說著大禹獨自向前走去。
盧堂左向大禹追了過去，高聲問：“你把那兩個花魁怎麽樣了？我去她們的老家看她們，她們倆不搭理我了。隨後她們倆就消失了！”
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18.3 無遮大會
SkyBook (2026-04-30 06:29:00) 評論 (0)關鍵詞：商朝早期；武漢；順皇；大禹；盧堂左；吳王
目錄：1. 會議入場；2. 奚仲造車；3. 洞山三斤；4. 竿頭進歩；5. 獨自留在會場裏；6. 二成眼領瞎子
1. 會議入場 Enter and Take Seats
無遮（注1）大會開始了，參加的人們拿著被分配到的編號，進入了露天會場，對號入座。盧堂左作為特約嘉賓，被安排在了坐北向南的主座。他驚奇地問：“安排錯了！我怎麽被安排在了大會主席的位置？”
注1，無遮義為裸體，脫掉心衣。心衣是指集諦中九結（參見13.2.2節）和五蓋（參見13.2.8節）等上帝為亞當和夏娃穿上的衣服。這樣無遮的意思就是禪定中純思想意識的境界，沒有肉體的感覺和影像。據說吃裸蓋菇（如圖18.3-35）可達到這種幻覺境界，所以這種蘑菇被命名成為了裸蓋菇
禮賓引導員回答：“無遮大會，眾生平等，不分主次，暢所欲言。”說著他指著正西方的主座位說：“順皇和禹皇的座位在那裏！”
盧堂左順著引導員指著的方向看去，發現順皇像個害羞的小姑娘，和娥黃，大禹等人坐在正西的座位上（注1-2）。
注1-2，大禹和順皇是西天之神，造書天，（亞當和夏娃），象征顏色為白。此時他們做到了西麵，表示他們 “歸位” 了，（死了）。也就是說，在這次法會上，他們不說話，不做任何動作，隻是坐在那裏看著，聽著。
2. 奚仲造車 Streaming Slaves Build Vehicles
第一道考題發下來了。盧堂左看考題，問題帶著答案，還有評論。他們再討論什麽呀？
月庵和尚問僧：“奚仲造車一百輻，拈卻兩頭去卻軸。明甚麽邊事？”
無門曰：若也直下明得，眼似流星，機如掣電。
頌曰：機輪轉處，達者猶迷。四維上下，南北東西。
這是作者我的理解。兩邊的車輪一樣。軸被拔出去後，車輪的裏外都是空的。這則寓言是說，中華民族的祖宗們前仆後繼，以犧牲生命為代價造出了軒轅車（代表中華文明），亦作九黎（如圖1至34），又名大圓鏡智（參見14.1節）。九黎就隻是一個人的思想世界，但你學懂了這一個人的世界，就懂了他，她，它，全都一樣，乃至四維上下，南北東西。
3. 洞山三斤 Mt. Cave's Three Pounds
隨後，第二道考題被寫在了板報上：洞山和尚，因僧問：“如何是佛？”
洞山雲：“麻三斤。”
無門曰：洞山老人參得些蚌蛤禪，才開兩片，露出肝腸。然雖如是，且道，向甚處見洞山。
頌曰：突出麻三斤，言親意更親，來說是非者，便是是非人。
這是作者我的理解。他們在談論圖36，那是一根由金童和玉女的生命線擰成的繩子，代表上帝造人的主題線索，學名經（書）。若是誰來反駁這個雙身佛的觀點，說喬達摩悉達多才是佛，釋迦摩尼是真佛。那這個人是邪惡本身，他們家祖宗八代生孩子都沒屁眼兒。
4. 竿頭進步 On Pole Top Step Further
又一道考題：
石霜和尚雲：“百尺竿頭（如圖38），如何進步？”
又古德雲：“百尺竿頭坐底人（如圖39），雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界現全身。”
無門曰：進得步，翻得身，更嫌何處不稱尊？然雖如是，且道：百尺竿頭如何進步？嗄。
頌曰：瞎卻頂門眼，錯認定盤星，拚身能舍命，一盲引眾盲！
作者我的觀點。百尺杆頭更進一步就進入了空中。這個寓言是促使讀者進入空中，在空中發起勝行。如何更進一步？繼續學習生命之樹的樹幹。讀者你看圖37是生命之樹的創造者玉皇大帝。他雙手握著的就是生命之樹的樹幹（即圖1至22）。那樹幹是業的積聚體，本來就是空的，而且這種智慧能消除障礙，能使十方世界變得透明。
5. 獨自留在會場裏 Left Alone in the Venue
隨後，大會的組織人員邀請盧堂左匯總他對每一位考生的評價，以及裁判結果。盧堂左也沒多想，就匯總了他對每一位考生的評判，並給他們排了名次。但結論是他們的資曆都不夠成為法師。
很快大會的秘書開始朗讀法師的裁判結果。盧堂左感覺秘書是在朗讀他所做的裁判，就著急地站了起來，阻止秘書繼續宣布結果。
秘書又核實了一遍他正在讀的文件，說：“沒錯呀！這是你的裁判結果，你的簽字在這裏呢！”
盧堂左坐下了，眾人開始鼓掌，祝賀盧堂左成為法師（相當於活佛）。
盧堂左環顧四周，發現這法場的布置根本就不特別，自己所坐的是大會主席的位置。
無遮大會結束了，人們開始離開。盧堂左獨自坐在了主席台前麵的台階上，哭泣。
吳憂來招呼盧堂左去皇宮吃飯，說：“大哥！祝賀你取得了法師的稱號。我不介意這次我沒評上法師的資格，我還年青，以後還有機會！咱爸媽在皇宮裏為你準備了慶功宴，許多人在等著你呢！”
盧堂左回答：“沒什麽可慶祝的，我不全懂那些問題！”
吳憂驚訝地問：“我看你挺懂的，你為什麽說你不懂？”
盧堂左回答：“我隻是記住了寶蓮燈的那些分類，依照案例，類比回答。咱爸媽說，要妙見十方世界才算是真明白。明白就是那妙見十方世界的光亮和無障礙。我的身心中還有很多黑暗（如圖38上麵所示）。”
6. 二成眼領瞎子 A visually impaired person leads Crowds of blind
盧堂左坐在無遮大會會場的主席台前，午夜了也不肯離開。大禹來了，站在了一邊。過了一會兒，他溜達到了盧堂左的身邊，問：“你在這裏幹什麽？”
盧堂左回答：“你們走後，這個世界就隻剩下瞎子了，會變成什麽樣子？”
大禹回答：“你認識到了這世界是瞎子的世界，體會到了這些年我們是怎麽活過來的。我們走後就由你來引導這個世界。你之後會變成什麽樣子？這問題我很久前就研究過。這個世界大部分時間是瞎子的世界，最近一百年出來了這批聖人。我認為人類文明就是這樣繁榮，衰敗，起起伏伏的。”
盧堂左叨咕：“我就隻是個二成眼，怎麽引導這群瞎子？”
大禹回答：“瞎子們由二成眼領著，就不會走到溝裏去。”
盧堂左站了起來，說：“大禹叔叔，我送你回家吧！”他們向皇宮走了幾步後，盧堂左叨咕：“哎！幾年過去了，不知道那個女人還會不會殺你了？”
大禹反駁道：“你怎麽那麽想呢！她是我的妻子，不會殺我。”
盧堂左大聲說：“你們倆可不象是夫妻；她打你把你的後背都打出血了，夫妻打架不會那麽打！”
大禹反駁道：“一時生氣，打幾下就打幾下唄！”
盧堂左叨咕：“她當著你的麵和別的男人搞，夫妻哪有那樣的！”
大禹站住了：“年輕人一時興奮。那次在福州，你和那兩個花魁不也是在許多人麵前亂搞！”
盧堂左尷尬地回答：“啊！我還在想你為什麽就出現了，原來是要對我解釋這事！”
大禹反駁道：“才不是呢！你和那兩個花魁交往兩個多月了。那次你整天和她們倆膩在一起已經半個月了！我是怕你貪戀女色，耽誤學業。我和你媽是具有依，是一榮俱榮一損俱損的關係；我不許你抓住你媽的把柄不放！”說著大禹獨自向前走去。
盧堂左向大禹追了過去，高聲問：“你把那兩個花魁怎麽樣了？我去她們的老家看她們，她們倆不搭理我了。隨後她們倆就消失了！”
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