昨天看到一個公眾號推出一篇寫滄州博施醫院曆史的文章，稱這個醫院是“殖民文化侵略見證”。
作者在文中寫道，英國倫敦會及傳教士在滄州建博施醫院，本質是西方列強文化擴張的實物載體和“醫療傳教”據點，醫療是手段，傳教與文化滲透是根本目的。醫院並非“無償慈善”，而是依托《天津條約》《北京條約》傳教特權，服務於宗教滲透與文化侵略，是帝國主義在華文化擴張的實物見證。
在這篇文章後麵，一個讀者留言說：“應該保留洋樓，作為英國侵略的證據，讓子孫後代銘記曆史，勿忘國恥。”
在這個留言後麵，另一個讀者駁斥說：“人要沒了良心還是人？”
這個讀者說出了我的心裏話，所以就用他的話作為今天這篇文章的標題。
博施醫院的確是英國倫敦會在滄州建立的醫院，始建於1898年，是為了紀念倫敦會宣教士路博施（中文名）。
這篇文章稱博施醫院是“殖民文化侵略的見證”，可以說，中國最早的醫院和現代化學校都是來自“文化侵略”，正是這種“文化侵略”，奠定了中國現代化醫學和教育的基礎。
倫敦會在滄州建立博施醫院之前，早就在天津建立了第一所西醫醫院馬大夫醫院。1951年，天津市人民政府正式接管馬大夫紀念醫院，將其更名為“天津市立人民醫院”。
路博施於英國醫學院畢業後，於1887年來到天津，在馬大夫醫院工作，於1888年擔任院長。
1892 年到1894 年，路博施幾次沿大運河到滄州義診，給病人看病。當時，滄州不少人因白內障而失明，路博施給許多盲人做白內障手術，讓他們看到光明。
路博施深受滄州人愛戴，他的一個助手曾被土匪綁架。當土匪聽說他在路博施身邊工作，馬上予以釋放，未索取任何贖金。
路博施為了津滄兩地百姓的健康，耗盡心血，於1894年6月病逝，年僅31歲。他的同工稱他用7年時間完成了25年的工作。
為了完成路博施的願望，1898年，他在英國的家族捐款，委托倫敦會宣教士在滄州南關口購地40 畝，建立博施醫院。
這所醫院被義和團焚毀以後，路博施的家族再次捐款，再一次把醫院建立起來。
博施醫院以慈善為主，沒有錢的人來醫院，也照常看病。有一個乞丐患病後，在別人指點下來到醫院，醫院不僅治好了他的病，還在醫院給他找了一份工作，從此告別乞討生涯。哪知這個乞丐在醫院一邊幹活，一邊留心看醫生治病，更參加醫療培訓，後來也成了一名醫生。
負責建設和管理博施醫院的英國宣教士潘爾德（中文名）畢業於愛丁堡大學。潘爾德不僅管理醫院，給病人看病，給中國學醫的年輕人上課，還常給英國寫信為醫院募捐。因為過於操勞，也是30歲出頭就死於中國。
潘爾德去世後，滄州士紳百姓自發為他組織追悼會。倫敦會的一名同工回憶說，他來滄州參加追悼會，乘船過運河時，撐船的回民提起潘爾德醫生，忽然傷心地哭起來。
博施醫院給窮人看病，在當地官員看來不可思議。在他們眼裏，這些窮人都是“沒有用的人”，給他們看病有什麽意義？ 而對於路博施、潘爾德等人來說，愛這些“沒有用的人”，就是自己的價值和意義。他們用生命去愛“沒有用的人”。
倫敦會除了在天津、滄州建立醫院，還在滄州以南的衡水肖張建立了醫院和學校。
日本侵華時期，這些醫院成了難民們的避難所，不僅要保護他們的安全，還要供給他們每天的飲食。
路博施、潘爾德之後，有一位來自蘇格蘭的年輕人來到華北。這個年輕人叫李愛銳（中文名），畢業於愛丁堡大學，在1924年巴黎奧運會上，奪得400米賽跑冠軍，打破世界紀錄。但他並沒有繼續留在賽場，而是來到中國華北，先是在天津當老師，後來又來到衡水肖張，成了一名給當地民眾看病的醫生。
戰爭期間，李愛銳堅持留在肖張，照料和醫治病人和傷員。他冒著生命危險，把受傷的遊擊隊傷員拉到醫院治療。一名農民脖子上被日軍砍了一刀，日軍以為他死了，但在李愛銳的救治下，這名農民又活了過來。他是一名畫家，給李愛銳畫了一幅國畫，表示感謝。
1943年3月，李愛銳被日軍逮捕，關進濰縣集中營。1945年2月21日，李愛銳因腦瘤病逝於集中營，埋葬在積雪覆蓋的荒野裏。
一直到今天，他的故事依然被中國人銘記。他的塑像矗立在濰坊市濰縣集中營舊址。2025年8月，李愛銳入選中國第四批著名抗日英烈名錄。
英國倫敦會向中國選派宣教士，要經過嚴格考核，被選派的都是畢業於大學，擁有醫生等專業技術資質的人才。他們來中國的目的，就是服務中國人。在路博施、潘爾德、李愛銳等人之前，也有一個年輕人找到倫敦宣教會，希望當一個宣教士，但因為沒有專業特長，遭倫敦會拒絕，這個年輕人就是後來成為著名畫家的文森特.梵高。
的確，當年的中國最需要的不是畫家，而是醫生、醫生、醫生！
這些醫生的確把給自己的信仰告訴病人，希望給病人帶來安慰和力量。不管如何看他們的信仰，但必須承認這樣做是發自內心的愛。把自己最好的東西給別人，這有什麽過錯嗎？
好樹結好果子，壞樹結壞果子，透過他們的行為，可以看出他們所信的怎麽樣。
建國後，博施醫院收歸國有，建立滄州地區醫院，後來發展為滄州市中心醫院。其實不僅僅是滄州中心醫院，滄州幾大醫院包括滄州醫學院的基礎，都是來自博施醫院。
我剛出生不久，生了一場大病，眼看命就沒了，父親已準備好埋葬用的草席。後來送到滄縣醫院，被搶救過來。當時，滄州地區醫院剛剛搬遷新址，在博施醫院舊址，又建起了滄縣醫院。
我是不敢忘記這份恩情的。若是沒有宣教士建立的博施醫院，也許我的生命早就不存在了。忘記這份恩情，還算是一個人嗎？
作者：詩意恩典1
人要沒了良心還算是人嗎？
sandstone2 (2026-03-21 18:27:38) 評論 (1)昨天看到一個公眾號推出一篇寫滄州博施醫院曆史的文章，稱這個醫院是“殖民文化侵略見證”。
作者在文中寫道，英國倫敦會及傳教士在滄州建博施醫院，本質是西方列強文化擴張的實物載體和“醫療傳教”據點，醫療是手段，傳教與文化滲透是根本目的。醫院並非“無償慈善”，而是依托《天津條約》《北京條約》傳教特權，服務於宗教滲透與文化侵略，是帝國主義在華文化擴張的實物見證。
在這篇文章後麵，一個讀者留言說：“應該保留洋樓，作為英國侵略的證據，讓子孫後代銘記曆史，勿忘國恥。”
在這個留言後麵，另一個讀者駁斥說：“人要沒了良心還是人？”
這個讀者說出了我的心裏話，所以就用他的話作為今天這篇文章的標題。
博施醫院的確是英國倫敦會在滄州建立的醫院，始建於1898年，是為了紀念倫敦會宣教士路博施（中文名）。
這篇文章稱博施醫院是“殖民文化侵略的見證”，可以說，中國最早的醫院和現代化學校都是來自“文化侵略”，正是這種“文化侵略”，奠定了中國現代化醫學和教育的基礎。
倫敦會在滄州建立博施醫院之前，早就在天津建立了第一所西醫醫院馬大夫醫院。1951年，天津市人民政府正式接管馬大夫紀念醫院，將其更名為“天津市立人民醫院”。
路博施於英國醫學院畢業後，於1887年來到天津，在馬大夫醫院工作，於1888年擔任院長。
1892 年到1894 年，路博施幾次沿大運河到滄州義診，給病人看病。當時，滄州不少人因白內障而失明，路博施給許多盲人做白內障手術，讓他們看到光明。
路博施深受滄州人愛戴，他的一個助手曾被土匪綁架。當土匪聽說他在路博施身邊工作，馬上予以釋放，未索取任何贖金。
路博施為了津滄兩地百姓的健康，耗盡心血，於1894年6月病逝，年僅31歲。他的同工稱他用7年時間完成了25年的工作。
為了完成路博施的願望，1898年，他在英國的家族捐款，委托倫敦會宣教士在滄州南關口購地40 畝，建立博施醫院。
這所醫院被義和團焚毀以後，路博施的家族再次捐款，再一次把醫院建立起來。
博施醫院以慈善為主，沒有錢的人來醫院，也照常看病。有一個乞丐患病後，在別人指點下來到醫院，醫院不僅治好了他的病，還在醫院給他找了一份工作，從此告別乞討生涯。哪知這個乞丐在醫院一邊幹活，一邊留心看醫生治病，更參加醫療培訓，後來也成了一名醫生。
負責建設和管理博施醫院的英國宣教士潘爾德（中文名）畢業於愛丁堡大學。潘爾德不僅管理醫院，給病人看病，給中國學醫的年輕人上課，還常給英國寫信為醫院募捐。因為過於操勞，也是30歲出頭就死於中國。
潘爾德去世後，滄州士紳百姓自發為他組織追悼會。倫敦會的一名同工回憶說，他來滄州參加追悼會，乘船過運河時，撐船的回民提起潘爾德醫生，忽然傷心地哭起來。
博施醫院給窮人看病，在當地官員看來不可思議。在他們眼裏，這些窮人都是“沒有用的人”，給他們看病有什麽意義？ 而對於路博施、潘爾德等人來說，愛這些“沒有用的人”，就是自己的價值和意義。他們用生命去愛“沒有用的人”。
倫敦會除了在天津、滄州建立醫院，還在滄州以南的衡水肖張建立了醫院和學校。
日本侵華時期，這些醫院成了難民們的避難所，不僅要保護他們的安全，還要供給他們每天的飲食。
路博施、潘爾德之後，有一位來自蘇格蘭的年輕人來到華北。這個年輕人叫李愛銳（中文名），畢業於愛丁堡大學，在1924年巴黎奧運會上，奪得400米賽跑冠軍，打破世界紀錄。但他並沒有繼續留在賽場，而是來到中國華北，先是在天津當老師，後來又來到衡水肖張，成了一名給當地民眾看病的醫生。
戰爭期間，李愛銳堅持留在肖張，照料和醫治病人和傷員。他冒著生命危險，把受傷的遊擊隊傷員拉到醫院治療。一名農民脖子上被日軍砍了一刀，日軍以為他死了，但在李愛銳的救治下，這名農民又活了過來。他是一名畫家，給李愛銳畫了一幅國畫，表示感謝。
1943年3月，李愛銳被日軍逮捕，關進濰縣集中營。1945年2月21日，李愛銳因腦瘤病逝於集中營，埋葬在積雪覆蓋的荒野裏。
一直到今天，他的故事依然被中國人銘記。他的塑像矗立在濰坊市濰縣集中營舊址。2025年8月，李愛銳入選中國第四批著名抗日英烈名錄。
英國倫敦會向中國選派宣教士，要經過嚴格考核，被選派的都是畢業於大學，擁有醫生等專業技術資質的人才。他們來中國的目的，就是服務中國人。在路博施、潘爾德、李愛銳等人之前，也有一個年輕人找到倫敦宣教會，希望當一個宣教士，但因為沒有專業特長，遭倫敦會拒絕，這個年輕人就是後來成為著名畫家的文森特.梵高。
的確，當年的中國最需要的不是畫家，而是醫生、醫生、醫生！
這些醫生的確把給自己的信仰告訴病人，希望給病人帶來安慰和力量。不管如何看他們的信仰，但必須承認這樣做是發自內心的愛。把自己最好的東西給別人，這有什麽過錯嗎？
好樹結好果子，壞樹結壞果子，透過他們的行為，可以看出他們所信的怎麽樣。
建國後，博施醫院收歸國有，建立滄州地區醫院，後來發展為滄州市中心醫院。其實不僅僅是滄州中心醫院，滄州幾大醫院包括滄州醫學院的基礎，都是來自博施醫院。
我剛出生不久，生了一場大病，眼看命就沒了，父親已準備好埋葬用的草席。後來送到滄縣醫院，被搶救過來。當時，滄州地區醫院剛剛搬遷新址，在博施醫院舊址，又建起了滄縣醫院。
我是不敢忘記這份恩情的。若是沒有宣教士建立的博施醫院，也許我的生命早就不存在了。忘記這份恩情，還算是一個人嗎？
作者：詩意恩典1