古埃及史進入到第三中間期。新的第二十一王朝法老的勢力範圍隻有北邊的下埃及地區。而南邊的上埃及地區在政治和經濟上由祭司掌控，並不聽命於法老。祭司們雇傭利比亞人組成的武裝來進行社會管理。這時，利比亞人已經長期居住在三角洲的西部。他們的軍領舍順克和法老結成兒女親家，又在南邊與祭司們建立密切關係。法老死後，舍順克通過姻親取得了王位，又成為大祭司，從而統一了上下埃及。公元前945年，舍順克建立了利比亞人統治的第二十二王朝。古埃及人從此失去了獨立性，基本上告別了政治舞台。
以後的古埃及曆史的階段定義已經沒有太大意義了。利比亞王朝持續了兩百多年。在王朝末期，古埃及又出現分裂，由幾股利比亞人勢力把持。而南邊的努比亞人開始崛起，擊敗了利比亞人組成的聯盟，征服了整個埃及。公元前744年，努比亞人建立了第二十五王朝，努比亞王成為埃及王國的眾王之王。這個時期努比亞王朝的擴張甚至達到新王國時期的規模，但是很快與更強大的亞述帝國相碰撞。幾經交鋒之後，亞述人於公元前671年占領了尼羅河三角洲和孟斐斯，公元前663年清洗了底比斯。阿蒙太陽神神廟被摧毀，珍寶被掠奪。底比斯遭遇受到了建城近兩千年來第一次浩劫。亞述人利用地方諸侯管理埃及，同時又把他們的兒子送回亞述的都城尼尼微作為人質。公元前653年，亞述人在徹底擊敗努比亞人之後，扶植塞伊斯的古埃及人成為傀儡法老。
亞述帝國在公元前七世紀末迅速瓦解。塞特（第二十六）王朝的古埃及人獲得了一次短暫的自主的機會。然而在八十年之後，年輕的法老剛剛繼位，麵對新興的波斯帝國的進攻毫無抵抗能力。埃及再次淪陷。波斯國王宣稱自己是埃及法老，將埃及劃成一個行省，派遣一名總督管理。波斯人的統治過於嚴苛。古埃及人不斷地發起暴亂，就這樣持續了兩百來年。公元前332年，亞曆山大大帝兵不血刃地拿下了埃及。亞曆山大大帝死後，他的帝國分化為四塊。其中包括埃及在內的地區由他的一位將領托勒密統治。托勒密沿襲了古埃及人的宗教信仰，政治社會製度，和文化傳統。但是，希臘文化開始滲透進來。托勒密王朝的都城亞曆山大是一個建在地中海邊上的開放性港口城市，成為了民族交融和文化交流的中心。曼涅托就生活在這個時代，用希臘文寫的埃及史。古埃及文明也因此逐漸式微。應該說，到公元前30年，羅馬皇帝屋大維擊敗希臘血統的埃及豔後克利奧帕特拉，埃及並入羅馬帝國，古埃及作為一種文明社會正式地退出了曆史。
曾經輝煌的古埃及文明也許消失了，但是它的文化和文明形式留存了下來。且不說古埃及文明對古希臘文明的影響，它甚至影響到我們現代人。巴黎協和廣場聳立的方尖碑來自盧克索神廟。美國首都的華盛頓紀念碑是一個完完全全的方尖碑複製品。紙是中國人發明的。而紙的原型出現在古埃及。他們用紙草的莖編成紙張，用來記賬和記錄曆史。英語中紙一詞的拚寫來源於紙草。下埃及的古埃及人是最早的養蜂人。蜂蜜滿足了人對甜食的需求。貓是古埃及人馴化的。當然，到底是人馴化了貓，還是貓馴化了人。這是另一個問題。我在開羅埃及博物館裏驚奇地看到既古老又精美，又具有現代感的椅子。古埃及人在四千多年前發明了椅子，在漢晉時期從印度傳入中國，直到唐朝末期才在中國普及。所有這些古埃及文化的實物表現都在我們日常生活中。
福山在就中西方政治製度比較研究中闡述中國比西方更早地進入到統一國家的政治形態。而這種形態在古埃及早就出現了。相比較，古埃及社會和中國古代社會簡直就是出自同一塊模板，都是農業基礎上的中央集權國家。也許組織結構有些差異，也許社會動力機製有所不同，也是出於不同的誘因和環境因素，兩個社會分分合合的曆史軌跡卻是那麽的相似。大格局上，至高的權力是王權，由血脈世襲相傳。古埃及的分裂狀態的中間期對應於中國曆的南北朝和五代十國。中國的清朝不就是古埃及的希克索斯王朝和利比亞王朝嗎？馬其頓帝國分裂成四個王國。托勒密王國以埃及為主體，是古埃及曆史的一部分。而蒙古帝國也分化為四個汗國。其中的元朝也是中國曆史的一部分。如果說中華文化善於同化外族，古埃及人也做到了。但是文化總是相互交融的。古埃及人在敗於希克索斯人之後采用了戰車的作戰技術。中國中原人也從北方戎狄人那裏學會了胡服騎射。隻有在世界曆史的視野裏作比較，我們才能更好地認識自己。
--寫於2025年1月24日（圖片來自網絡）
《文明的萌發 11》
銀月亮 (2026-02-14 21:19:09) 評論 (0)古埃及史進入到第三中間期。新的第二十一王朝法老的勢力範圍隻有北邊的下埃及地區。而南邊的上埃及地區在政治和經濟上由祭司掌控，並不聽命於法老。祭司們雇傭利比亞人組成的武裝來進行社會管理。這時，利比亞人已經長期居住在三角洲的西部。他們的軍領舍順克和法老結成兒女親家，又在南邊與祭司們建立密切關係。法老死後，舍順克通過姻親取得了王位，又成為大祭司，從而統一了上下埃及。公元前945年，舍順克建立了利比亞人統治的第二十二王朝。古埃及人從此失去了獨立性，基本上告別了政治舞台。
以後的古埃及曆史的階段定義已經沒有太大意義了。利比亞王朝持續了兩百多年。在王朝末期，古埃及又出現分裂，由幾股利比亞人勢力把持。而南邊的努比亞人開始崛起，擊敗了利比亞人組成的聯盟，征服了整個埃及。公元前744年，努比亞人建立了第二十五王朝，努比亞王成為埃及王國的眾王之王。這個時期努比亞王朝的擴張甚至達到新王國時期的規模，但是很快與更強大的亞述帝國相碰撞。幾經交鋒之後，亞述人於公元前671年占領了尼羅河三角洲和孟斐斯，公元前663年清洗了底比斯。阿蒙太陽神神廟被摧毀，珍寶被掠奪。底比斯遭遇受到了建城近兩千年來第一次浩劫。亞述人利用地方諸侯管理埃及，同時又把他們的兒子送回亞述的都城尼尼微作為人質。公元前653年，亞述人在徹底擊敗努比亞人之後，扶植塞伊斯的古埃及人成為傀儡法老。
亞述帝國在公元前七世紀末迅速瓦解。塞特（第二十六）王朝的古埃及人獲得了一次短暫的自主的機會。然而在八十年之後，年輕的法老剛剛繼位，麵對新興的波斯帝國的進攻毫無抵抗能力。埃及再次淪陷。波斯國王宣稱自己是埃及法老，將埃及劃成一個行省，派遣一名總督管理。波斯人的統治過於嚴苛。古埃及人不斷地發起暴亂，就這樣持續了兩百來年。公元前332年，亞曆山大大帝兵不血刃地拿下了埃及。亞曆山大大帝死後，他的帝國分化為四塊。其中包括埃及在內的地區由他的一位將領托勒密統治。托勒密沿襲了古埃及人的宗教信仰，政治社會製度，和文化傳統。但是，希臘文化開始滲透進來。托勒密王朝的都城亞曆山大是一個建在地中海邊上的開放性港口城市，成為了民族交融和文化交流的中心。曼涅托就生活在這個時代，用希臘文寫的埃及史。古埃及文明也因此逐漸式微。應該說，到公元前30年，羅馬皇帝屋大維擊敗希臘血統的埃及豔後克利奧帕特拉，埃及並入羅馬帝國，古埃及作為一種文明社會正式地退出了曆史。
曾經輝煌的古埃及文明也許消失了，但是它的文化和文明形式留存了下來。且不說古埃及文明對古希臘文明的影響，它甚至影響到我們現代人。巴黎協和廣場聳立的方尖碑來自盧克索神廟。美國首都的華盛頓紀念碑是一個完完全全的方尖碑複製品。紙是中國人發明的。而紙的原型出現在古埃及。他們用紙草的莖編成紙張，用來記賬和記錄曆史。英語中紙一詞的拚寫來源於紙草。下埃及的古埃及人是最早的養蜂人。蜂蜜滿足了人對甜食的需求。貓是古埃及人馴化的。當然，到底是人馴化了貓，還是貓馴化了人。這是另一個問題。我在開羅埃及博物館裏驚奇地看到既古老又精美，又具有現代感的椅子。古埃及人在四千多年前發明了椅子，在漢晉時期從印度傳入中國，直到唐朝末期才在中國普及。所有這些古埃及文化的實物表現都在我們日常生活中。
福山在就中西方政治製度比較研究中闡述中國比西方更早地進入到統一國家的政治形態。而這種形態在古埃及早就出現了。相比較，古埃及社會和中國古代社會簡直就是出自同一塊模板，都是農業基礎上的中央集權國家。也許組織結構有些差異，也許社會動力機製有所不同，也是出於不同的誘因和環境因素，兩個社會分分合合的曆史軌跡卻是那麽的相似。大格局上，至高的權力是王權，由血脈世襲相傳。古埃及的分裂狀態的中間期對應於中國曆的南北朝和五代十國。中國的清朝不就是古埃及的希克索斯王朝和利比亞王朝嗎？馬其頓帝國分裂成四個王國。托勒密王國以埃及為主體，是古埃及曆史的一部分。而蒙古帝國也分化為四個汗國。其中的元朝也是中國曆史的一部分。如果說中華文化善於同化外族，古埃及人也做到了。但是文化總是相互交融的。古埃及人在敗於希克索斯人之後采用了戰車的作戰技術。中國中原人也從北方戎狄人那裏學會了胡服騎射。隻有在世界曆史的視野裏作比較，我們才能更好地認識自己。
--寫於2025年1月24日（圖片來自網絡）