都說人生有兩大黃金時期。一個是事業開始前後，一個是事業結束前後。更早的時期是家庭附庸，更晚也是社會的負擔。兩個黃金期之間是負擔家庭。隻有這兩個黃金期是即不是負擔，也不負擔的自由自在的時期。
第一個時期，青春無限可能，身體也棒，最能夠參與各種享受生活的活動。第二個時期，退休前後，財政上相對寬鬆，未來也無所謂了，心態也相對寬鬆。雖然不那麽能折騰，但是也更能夠品味樂趣。
說到底，還得有點小錢錢，才能有條件享受小布爾喬亞的生活樂趣。不論是年輕的麵臨太卷的前程，還是年老了沒有什麽積蓄，都不行。但是錢太多了，也不行，或者說至少錢超過一定程度，對生活的增益也越來越有限，甚至還可能會有負麵影響。
人的真正消費力是有限的。大量擁有的財富，主體上不過是寄托於私人名下的社會資本。一個可持續進步的理想化社會，她的產出的一成消耗於政府和福利，三成用於再投資，六成用於工薪或者直接消費。過高的投資比例會導致下一輪產出高於消費能力。而不被消費的產出等於沒產出。反之消費比例過高，投資不足，下一輪的產出就滿足不了消費需求。總之，真正有效財富是真正被消費掉的部分。供過於求和供不應求都不能達到最大消費。
消費是個體選擇，可以也應該是多元化。所以所謂文化習俗本質上是不同的消費習慣和選擇。是依賴於生產文明之上的，是可以也應該多元化個性化的。而生產是集體行為，是要遵從生產技術經營的普遍規律的，是不能不應多元化的。文明是生產水平，社會合作結構的體現。文明沒有多元化，隻有不同階段的文明水平。
而投資再生產就是文明的主要秩序結構。要麽以工商精英的個體名義來掌控資本，或者更準確地說是來組織管理生產和貿易。即私有製。要麽以軍政精英的政府名義掌控資本，實際操作其實依然是極少數人，雖然打著公有製的名義。兩者都有過度投資，侵占消費的短視傾向。都有造成貧富加劇的可能。無非是國富民窮還是資福民窮的差別。相對而言公有製的問題更嚴重，因為操縱更集中。
這是人性的貪婪所決定的。不論是公有製集權文明還是私有製民主文明，多數人追求成功，就是在追求掌控的資格的精神享受。即便實質上並不能享受更多的物質享受。尤其在現代技術發展下，基本物質供應越來越豐富。全世界的溫飽問題已經大部分解決。小康人口也大幅度增加。即將到來的人工智能和機器人據說更會加速這些供給。但是越是如此就越發讓越來越多的人活得空虛了。
掌控資本的永遠隻是極少部分人，可能少於百分之一的人口。而且這是相對社會地位。隨著經濟的發展水漲船高。永遠隻有少於百分之一的位置。那麽其它百分之九十九的人的精神世界又在哪裏去尋找呢？有百分之二三的人可能還有條件去卷一把那百分之一的位置。其餘的人一出生就已經沒戲了。甚至一出生就隻能是墊底的百分之十幾二十的人。在不發達地區反倒好一點，為了溫飽為了小康拚搏，也顧不上想那麽多。而且絕對社會水平的提高，反倒是比較容易達到的目標，比較容易產生成就感滿足感。
而發達地區的人，基本生活一出生就有保障。反而因此鬧騰得最凶。所謂溫飽思淫欲。得隴必望蜀。在現實生活中沒有可能成為贏家，那麽吸毒，打遊戲，賭博，大麵積紋身，挑釁ICE，半夜砸垃圾桶，亂交，變性，瞎吵吵環保，到處亂罵種族主義，追求道德自嗨，追星，讀書講古，茶道，酗酒，園藝，棋牌，航模，木工機工，健身體育，旅遊，養寵物等等都是追求某種精神生活。差別是出發點是不是心理扭曲，到終點是不是害人害己。很多人需要生活在（自我）虛擬世界。
就說吃吧，放開了吃又能吃多少。主體而言還是家常便飯。餓了什麽都好吃。山珍海味更多是圖個新鮮的精神吃。味道營養也沒啥了不起。穿也一樣，除非重大場合和特殊需要，絕大多數穿個舒適得體真消費不了多少。逛街逛店逛到把整個店庫都搬家去。等用的時候在家找，還不如到時網上搜索。住也一樣。再美的地方待幾天也就不聞不問去刷手機了。還不如滿世界亂走，住賓館遊輪，其實也花不了太多。甚至世界的主要景區都過一遍，也就那樣。第一個可能是哇，第幾個也就是噢。
事業是物質享受的基礎。但是會有一個斷層。即超出物質享受部分，卻又達不到精神享受的部分。這個斷層在美國大約在年收入十萬到五十萬之間。或者50%高收入到1%高收入之間。或者說是從追求物質生活為主轉向追求精神生活為主之間。而能以事業成功得到精神滿足的人不足1%。過於偏執反而容易導致精神扭曲。絕大多數人必須另外尋找精神生活。而家庭是最好的選擇。
真的。打拚一生，似乎錢多了不少，位置高了一些。但是真花起來，其實根本不需要。更多是精神上的滿足。物質上其實意義不大。真正享受最多的還是日複一日的家常便飯，日複一日的體育活動，日複一日的老友家人的瞎聊。真正的精神生活都在簡單平淡之中。而代價就是要不要把兩個黃金期串成一個，然後無聲無息。還是不打通，代複一代，生生不息。
家庭是第一事業
大號螞蟻 (2026-02-01 06:02:40) 評論 (0)都說人生有兩大黃金時期。一個是事業開始前後，一個是事業結束前後。更早的時期是家庭附庸，更晚也是社會的負擔。兩個黃金期之間是負擔家庭。隻有這兩個黃金期是即不是負擔，也不負擔的自由自在的時期。
第一個時期，青春無限可能，身體也棒，最能夠參與各種享受生活的活動。第二個時期，退休前後，財政上相對寬鬆，未來也無所謂了，心態也相對寬鬆。雖然不那麽能折騰，但是也更能夠品味樂趣。
說到底，還得有點小錢錢，才能有條件享受小布爾喬亞的生活樂趣。不論是年輕的麵臨太卷的前程，還是年老了沒有什麽積蓄，都不行。但是錢太多了，也不行，或者說至少錢超過一定程度，對生活的增益也越來越有限，甚至還可能會有負麵影響。
人的真正消費力是有限的。大量擁有的財富，主體上不過是寄托於私人名下的社會資本。一個可持續進步的理想化社會，她的產出的一成消耗於政府和福利，三成用於再投資，六成用於工薪或者直接消費。過高的投資比例會導致下一輪產出高於消費能力。而不被消費的產出等於沒產出。反之消費比例過高，投資不足，下一輪的產出就滿足不了消費需求。總之，真正有效財富是真正被消費掉的部分。供過於求和供不應求都不能達到最大消費。
消費是個體選擇，可以也應該是多元化。所以所謂文化習俗本質上是不同的消費習慣和選擇。是依賴於生產文明之上的，是可以也應該多元化個性化的。而生產是集體行為，是要遵從生產技術經營的普遍規律的，是不能不應多元化的。文明是生產水平，社會合作結構的體現。文明沒有多元化，隻有不同階段的文明水平。
而投資再生產就是文明的主要秩序結構。要麽以工商精英的個體名義來掌控資本，或者更準確地說是來組織管理生產和貿易。即私有製。要麽以軍政精英的政府名義掌控資本，實際操作其實依然是極少數人，雖然打著公有製的名義。兩者都有過度投資，侵占消費的短視傾向。都有造成貧富加劇的可能。無非是國富民窮還是資福民窮的差別。相對而言公有製的問題更嚴重，因為操縱更集中。
這是人性的貪婪所決定的。不論是公有製集權文明還是私有製民主文明，多數人追求成功，就是在追求掌控的資格的精神享受。即便實質上並不能享受更多的物質享受。尤其在現代技術發展下，基本物質供應越來越豐富。全世界的溫飽問題已經大部分解決。小康人口也大幅度增加。即將到來的人工智能和機器人據說更會加速這些供給。但是越是如此就越發讓越來越多的人活得空虛了。
掌控資本的永遠隻是極少部分人，可能少於百分之一的人口。而且這是相對社會地位。隨著經濟的發展水漲船高。永遠隻有少於百分之一的位置。那麽其它百分之九十九的人的精神世界又在哪裏去尋找呢？有百分之二三的人可能還有條件去卷一把那百分之一的位置。其餘的人一出生就已經沒戲了。甚至一出生就隻能是墊底的百分之十幾二十的人。在不發達地區反倒好一點，為了溫飽為了小康拚搏，也顧不上想那麽多。而且絕對社會水平的提高，反倒是比較容易達到的目標，比較容易產生成就感滿足感。
而發達地區的人，基本生活一出生就有保障。反而因此鬧騰得最凶。所謂溫飽思淫欲。得隴必望蜀。在現實生活中沒有可能成為贏家，那麽吸毒，打遊戲，賭博，大麵積紋身，挑釁ICE，半夜砸垃圾桶，亂交，變性，瞎吵吵環保，到處亂罵種族主義，追求道德自嗨，追星，讀書講古，茶道，酗酒，園藝，棋牌，航模，木工機工，健身體育，旅遊，養寵物等等都是追求某種精神生活。差別是出發點是不是心理扭曲，到終點是不是害人害己。很多人需要生活在（自我）虛擬世界。
就說吃吧，放開了吃又能吃多少。主體而言還是家常便飯。餓了什麽都好吃。山珍海味更多是圖個新鮮的精神吃。味道營養也沒啥了不起。穿也一樣，除非重大場合和特殊需要，絕大多數穿個舒適得體真消費不了多少。逛街逛店逛到把整個店庫都搬家去。等用的時候在家找，還不如到時網上搜索。住也一樣。再美的地方待幾天也就不聞不問去刷手機了。還不如滿世界亂走，住賓館遊輪，其實也花不了太多。甚至世界的主要景區都過一遍，也就那樣。第一個可能是哇，第幾個也就是噢。
事業是物質享受的基礎。但是會有一個斷層。即超出物質享受部分，卻又達不到精神享受的部分。這個斷層在美國大約在年收入十萬到五十萬之間。或者50%高收入到1%高收入之間。或者說是從追求物質生活為主轉向追求精神生活為主之間。而能以事業成功得到精神滿足的人不足1%。過於偏執反而容易導致精神扭曲。絕大多數人必須另外尋找精神生活。而家庭是最好的選擇。
真的。打拚一生，似乎錢多了不少，位置高了一些。但是真花起來，其實根本不需要。更多是精神上的滿足。物質上其實意義不大。真正享受最多的還是日複一日的家常便飯，日複一日的體育活動，日複一日的老友家人的瞎聊。真正的精神生活都在簡單平淡之中。而代價就是要不要把兩個黃金期串成一個，然後無聲無息。還是不打通，代複一代，生生不息。