漫漫人生路：佛羅倫薩聖誕彌撒夜II在佛羅倫薩漫遊兩天後去觀賞了比薩斜塔，回來後去聖母大教堂聖誕彌撒夜。這是我第一次去天主教堂參訪彌撒儀式。我們住在佛羅倫薩聖母大教堂附近，步行不足十分鍾的路程，嘿嘿，教堂門前警察與保安在勸助遊客進入，再三強調參加彌撒方可入門，而且告之眾人不要使用相機。保安隨機查檢，我們一家五口，一人被簡單查撿，十一點半，教堂裏己經坐無虛席，我們隻能坐在後排加坐椅上。
整個彌撒似乎使用拉丁語，總之我沒聽懂一句話。其實，進廟宇上教堂對我更多是一種Meditation,是人與靈安定和諧相處的儀式與像征。
意大利天主教與中國關係源遠流長，早在明朝年間，就有很多意大利人去中國生活及傳教，中國曆朝曆代，對外開放水平並不像現代人講的那麽封閉專製。中華民族有求知索識的傳統，曆來都比較開放，前提是在保持中華文明的基礎上。走在佛羅倫莎的石板亍小巷裏，古城裏的石板鋪設與閬中古城大同小異，其路邊人行道石條的擺放幾乎如同一撤，我用半天時間走遍了佛羅倫莎所有古巷小道，回味去年回家踏過家鄉閬中古城每條大街小巷的味道。讓我堅信，世界上隻有一個種族那就是人類（Human)，其他民族，種族，國家及其劃分更多是政治符號，是有錢人的遊戲，是貪婪的資本製造岀來的，如同喪生近十萬人的以巴衝突，死亡幾十萬人的俄烏衝突，正在發酵的台海衝突死亡人數會不會底於俄烏衝突？
言歸正傳，我的小學教育就是在天主教堂建築裏度過的，文化大革命中國教育與美國教育看齊，實現學區劃分，我們向陽亍的娃娃進入亍道民辦前進路小學，而不能去近在咫尺的全縣著名的公辦勝利路小學（民族小學）。前進路小學設 在古老的天主教堂之內，師資與校園與民族小學天差地別．但是實驗證明，民辦小學，民辦教師出來的學生不比名校差。現在國內小學，中學同學群流行，我回去統計了一下我兄姐上名校與我與妹妹上民辦小學，成才率不差上下，我們班還略勝一籌！，學校按亍道招生後，學生大幅增加，第一件事就是解決上廁所難及運動場地問題。在圍牆一側準備修建一個廁所，再加三個水泥乒乓球台。在挖坑時發現很多屍骨，大概有七八具高鼻子外國人，但是也有一些小孩遺骨。當時正值文革後期，這些屍骨好幾天都沒有人敢下決心如何處理，而且學校還正常上課！我的人體解剖學就是初小開始的。
其實，明清時期到中國傳教的大多數是走投無路的窮人，但是有信仰有夢想。康熙皇帝是中國曆史上有史料記載通讀過聖經的皇帝，但是，他父母反對他受洗入教，入朝為官的洋傳教士操之過急，縱容皇阿哥抗父母之命。一番論經辯道之後，康熙皇帝選擇站在父母一邊，他下詔禁止官員及民眾入教，收邀了宮裏所有聖經。信上帝教從此在民間逐漸傳播起來，幾十年後發展成中國本土基督反清宗教武裝信上帝教太平天國運動！
幾十年前，天主教在中國的傳播可以說從朝庭殿堂到內地農村處處可見。在古城閬中至少有四，五家教堂，二十多傳教士。最大的教堂大躍進時期改建成亍道企業，文革期間又建成保寧電影院，去年回家教堂己經是文物保護單位，信眾人數超過曆史最高水平。
佛羅倫薩聖母大教堂始建於1239年，至到1436年才大致完成，上個世紀仍翻修過。今年正值大修，教堂外牆恢複了早期的淡綠色線條。乍一看，令人吃驚，仔細想想見怪不怪，基督教與伊斯蘭教最早源於一本經。坐在裏麵聽道，許多遊客全然不顧入場時的告戒，拍照的人越來越多。事奉的人有菲律賓，非洲及印度人，強調Diversity 多樣化了，但是總覺得少了點什麽。我觀察了一下沒有幾個人 dressed like to go to church. 除了保安打著領帶沒有任何人打著領帶上教會了，人心不古啊！
