在這本書中，作者專門介紹了秘魯和墨西哥，並稱它們為失落的國度，隻因尼秘魯星球的神靈都來過這兩個國家，之後又離去。其中一個大神是有著“雷電之神”稱號的阿達德，另一個是掌握著尼秘魯星球高科技知識的古埃及透特神，他在墨西哥被稱作羽蛇神，墨西哥的奧爾梅克文明和瑪雅文明都拜他所賜。那麽，在墨西哥首都，墨西哥城誕生的，被史學家們稱作阿茲特克文明是不是也出自他手呢？
墨西哥國家人類學博物館
墨西哥國家人類學博物館
墨西哥國家人類學博物館
墨西哥國家人類學博物館
墨西哥國家人類學博物館
墨西哥國家人類學博物館似乎不是。因為阿茲特克人說他們是奉了戰神，也是太陽神之命才來到的墨西哥城，彼時的這裏，被稱作特諾奇蒂特蘭。羽蛇神的哥哥馬杜克在古埃及被稱作太陽神，正是因為馬杜克的驅逐，羽蛇神，即透特神才不得不離開古埃及來到墨西哥。也許馬杜克就是戰神，也許透特神再次成為了馬杜克的手下敗將，才黯然離開了墨西哥。不管這是不是事實，《地球編年史》中專門提到的墨西哥國家人類學博物館(Museo Nacional de Antropología)都是我的必到之地，我要從這個重量級的博物館中找到墨西哥文明變遷的蛛絲馬跡。
去這個博物館前，我跟女兒“摟草打兔子”，先去了瓜達盧佩聖母大教堂(Basilica of Our Lady of Guadalupe)，隻因從泰奧蒂瓦坎到墨西哥城經過這裏。路上依然是大堵車，到大教堂所在地時，已經下午1點了。女兒找了一個評分不錯的Taco店，可惜不是高級餐館。不過，Taco很好吃，墨西哥的可口可樂Del Valle果汁飲料也很好喝，7個Taco加飲料不到7美元，還可以刷卡。有意思的是，我們把車停在路邊，這裏的人說在此吃飯不要錢，但去大教堂要交5美元多的停車費，我給了他1美元，他笑笑沒說什麽，脾氣很好。
瓜達盧佩聖母大教堂
瓜達盧佩聖母大教堂
瓜達盧佩聖母大教堂
瓜達盧佩聖母大教堂
瓜達盧佩聖母大教堂
瓜達盧佩聖母大教堂附近的餐飲坐落於特佩亞克(Tepeyac)山下的這個大教堂在墨西哥非常有名，它是墨西哥最大的宗教聖地，還被羅馬教皇親點為天主教三大奇跡教堂之一，在每年12月12號聖母日時會有幾百萬人來這裏朝拜。我們來的時候並不是聖母日，但此地依然人山人海。傳說中瓜達盧佩聖母時而隱沒、時而顯現，但卻見證了西班牙曆史上幾個最重要的時刻，因而她成為了所有西班牙語國家的保護者。始建於17世紀末的大教堂如今是一個建築群，它依山而建，占地麵積巨大，包括新舊兩個教堂。進入大門的左手邊即是建於1976年的新教堂，裏麵可以容納2萬人，祭台中央供奉著1531年顯靈的聖母像。我們進去時剛好趕上做彌撒，教堂裏被人群圍得水泄不通。
與新教堂相鄰的是大門正前方，建於1706年的舊教堂，聖母像最初放置在這裏。在墨西哥革命結束後不久，一枚放置在聖母像前的炸彈在主祭壇爆炸，但神奇的是，聖母像卻毫發無損。這個舊教堂外部非常漂亮，被譽為巴洛克建築風格的瑰寶，它是墨西哥現存唯一一座18世紀的圓形建築，但教堂內部很普通。舊教堂後方的山坡上是一個漂亮的花園，山坡最上方是一座建於1666年的小教堂。此地就是瓜達盧佩聖母首次的顯靈地，小教堂內部的壁畫講述了聖母顯靈的曆史。到這裏來朝拜的聖徒數不勝數，門口排起了長龍。
瓜達盧佩聖母大教堂
瓜達盧佩聖母大教堂
瓜達盧佩聖母大教堂
瓜達盧佩聖母大教堂
瓜達盧佩聖母大教堂
瓜達盧佩聖母大教堂我站在此地的露台上，眺望著離瓜達盧佩聖母大教堂不到10公裏的墨西哥城，心裏說：我們馬上就會相見。沒想到，我們進墨西哥城時又遇到了超級大堵車。按照我最初的計劃，我隻想在墨西哥城呆兩天，可女兒不同意。沒辦法，我們在該城住了四夜。四星級的酒店(Hotel Flamencos Centro Histórico)就在曆史中心，每晚110美元，這是提前10個月訂的價格，該酒店離聖誕節越近越貴。我們的房間可以住四個人，因而內部十分寬敞，還有暖風，早飯也超級好，有我愛吃的Pancake。雖然這家酒店是我們此行中最貴的，但我們仍然覺得物有所值，對墨西哥的印象也好了很多。走出酒店，我們去銀行換錢。銀行就在市中心的主街上，這裏的人特別多，摩肩接踵，跟北京的王府井很像，但有要飯的。
還沒走到銀行，天空便飄起了細雨。12月是墨西哥的旱季，降雨很罕見，我們為能趕上雨而慶幸，覺得是雨神對我們的褒獎，這是我們兩個星期墨西哥之行中唯一的雨。換好錢，我就也下定決心，之後的路程一定要走收費高速，墨西哥的景色我看得夠夠的。因為午飯沒吃好，因而我跟女兒去了一家高級餐廳(Tezontle Restaurant)。這家餐廳坐落於一座16世紀的建築內，是一家五星級酒店的一部分，專門經營墨西哥餐。餐廳菜品的質量非常好，醬料和海鮮湯當著我們的麵現做，Taco餅有三種顏色，水果牛肉也很美味，一頓飯60多美元。我們覺得選對了餐廳，對墨西哥城的印象又好了一層。
墨西哥城酒店的早餐
墨西哥城餐飲
墨西哥城餐飲
墨西哥國家人類學博物館
墨西哥國家人類學博物館第二天早上，我們算好時間吃早飯，準備第一個進入國家人類學博物館燒“頭香”。博物館早上9點開門，停車場收費100比索，不到6美元，隻能付現金。我們走到博物館門前時還沒開門，但門口已經排起了長隊，我們想燒“頭香”的願望落空了。博物館門票隻是100比索，可以刷卡，我們一買完票便大步流星走了進去。博物館是一個U形建築，中間是一個長方形的露天庭院，庭院中有一個博物館點睛之筆的巨大傘狀石柱噴泉。在噴泉的前方，還有一個水池，兩側和正對著入口的一側是各類藏館。
該博物館是拉丁美洲最大的，占地12.5萬平方米，相當於17.5個國際標準足球場。其建築本身就是墨西哥現代的金字塔，它曾多次出現在墨西哥城的明信片上。裏麵一共有2層24個展廳，有近3萬件文物。這些展廳並不都是相連的，很多展廳是獨立的，但展廳遵循從南到北、從東到西、從遠至近的順序，全麵而生動地展現了墨西哥古印第安人在不同時期的建築、天文、曆法、數學、農業、製陶等領域的造詣和成就。這些成就包括了瑪雅文明、托爾特克文明、特奧蒂瓦坎文明等，還有人類學引言、美洲人口和前古典時期。各個古文明的介紹在一樓，二樓詳細介紹了墨西哥的文化和生活方式等。右側展廳的後麵還有一個漂亮的花園，裏麵樹木茵茵，陳列著各式各樣的大型印第安古跡複製品，
墨西哥國家人類學博物館
墨西哥國家人類學博物館
墨西哥國家人類學博物館
墨西哥國家人類學博物館
墨西哥國家人類學博物館
墨西哥國家人類學博物館《地球編年史》的作者西琴先生說，人類學國家博物館是公認的這一領域世界上最好的博物館之一，遊客在裏麵可以自由穿越時間和空間，從史前起源到阿茲特克時代，從南北到東西。可以說，若想了解墨西哥土地上上的風雲變幻，滄海桑田，人類學國家博物館是絕佳的選擇，這裏藏著墨西哥厚厚的“家底兒”。人類學引言展廳裏陳列著“人類最早的祖先”，那是第一件非洲南方古猿骨架，不過是個複製品。雖然每個展廳的展品都令人印象深刻，但對我來說，最重要的就是瑪雅文明和阿茲特克文明展廳。
我曾去過墨西哥尤卡坦半島，史學家們說那裏是瑪雅文明的發源地之一。雖然曆史上的瑪雅小城波南帕克(Bonampak)並不在尤卡坦半島的“島”上，但它同樣屬於瑪雅文明圈。這裏以出土的精美壁畫而聞名天下，考古學家們說，波南帕克神廟壁畫是迄今發現的保存最完整、描繪最精美的瑪雅彩色壁畫之一。露天庭院右側的瑪雅文明展廳裏的展品正是波南帕克神廟的複製品，其中有三幅壁畫分別描繪了瑪雅人的宗教儀式、戰爭場麵和歡慶勝利的盛況。國王的頭上戴著羽冠，手裏拿著長矛，貴族們身披獸皮做成的戰袍，臣民們則在歡慶勝利。畫中人物形象之逼真，色彩之鮮豔，讓人不禁歎為觀止，很難想象有著如此藝術造詣的瑪雅人竟然隻會用長毛做武器和用獸皮做戰袍。
瑪雅文明展廳
瑪雅文明展廳
瑪雅文明展廳
瑪雅文明展廳
瑪雅文明展廳神的“秘鑰”
伊拉克國家博物館中神的“秘鑰”瑪雅文明展廳中還有各種精致的石碑和石雕、華麗的金銀和祖母綠寶石首飾、各種奇特的古代樂器及按實體大小複原的瑪雅王墓，墓室中重達20噸左右的石棺上雕刻著精美的浮雕、翡翠麵具和豪華飾物。這個王墓來自掩埋於茂密叢林之下的瑪雅古城帕倫克(Palenque)的“銘文廟”，該廟宇是帕倫克遺址中最高、最重要的建築。展廳裏陳列著神廟的一部分，那是一個石製建築，精巧的石柱和細膩的雕刻，讓我想起了古埃及和古希臘的神廟。史學家們說，瑪雅文明起源於公元前1200年前後，在公元400年到900年左右達到鼎盛，並對其後的文明產生了深遠影響。如果史學家們說的正確，那瑪雅文明晚於古埃及文明，早於古希臘文明。
我看著這些琳琅滿目、栩栩如生的展品，在對這些巧奪天工的匠人們發出嘖嘖讚歎之聲時，也真想穿越到瑪雅時代，想親曆一下這個文明到底是人力所為還是大神的恩賜。隻會使用長毛的瑪雅人，是如何雕刻出富有立體感的石碑和石雕的呢？正在我狐疑之時，我忽然在一幅浮雕中看到了神手中的“密鑰”。這個“密鑰”跟我在伊拉克國家博物館的亞述廳中看到的幾乎一樣。或許此“密鑰”是尼秘魯星球的阿努納奇大神們升天的工具。
阿茲特克文明展廳
阿茲特克文明展廳
阿茲特克文明展廳
阿茲特克文明展廳
阿茲特克文明展廳
阿茲特克文明展廳的太陽曆石如果說在瑪雅文明廳我對這些石製品還略微心存懷疑的話，那等我到了博物館中最重要的阿茲特克文明展廳，看見更多、更重的石雕製品時，我的懷疑便推向了頂峰。這裏的石刻作品或許年代更久遠，或許根本不是出自瑪雅人和阿茲特克人之手。在阿茲特克文明展廳，最珍貴，也最值得玩味的展品非太陽曆石莫屬。它是國家人類學博物館的“鎮館之寶”，墨西哥的10比索硬幣背麵就是它的圖案。太陽曆石直徑3.6米、重24噸，呈幾何對稱風格，中間部分是太陽神的麵部，旁邊的爪子緊抓著心髒，周圍的四個方格代表著已然沉落的前四代太陽。外圍部分是兩條怒目相對，象征生與死、晝與夜較量的巨蛇，還有飾有不同植物、動物或其它物體紋樣的20個小方格，它們圍成一圈，代表阿茲特克日曆中每月的20天。
是誰費盡心機雕刻了這個石製太陽曆？真的是阿茲特克人嗎？西班牙人到來時，阿茲特克人連鐵都沒見過，他們以為西班牙人用的閃閃發光的鋼劍是白銀做的。就這樣一個不知鋼和鐵的民族，他們是如何把石頭當成橡皮泥，在其上雕出令人歎為觀止的圖案的呢？《地球編年史》中說，阿茲特克人的首都特諾奇蒂特蘭意為特諾奇的城市，這個特諾奇，也許就是《聖經》中的伊諾克(Enoch)。他出生後，他的父親該隱為他建造了一座城，並以他的名字命名。難道特諾奇蒂特蘭最初是該隱建造的嗎？阿茲特克人隻是居住者不成？
阿茲特克文明展廳
阿茲特克文明展廳
阿茲特克文明展廳
阿茲特克文明展廳
阿茲特克文明展廳
阿茲特克文明展廳
阿茲特克文明展廳令人費解的還有，展廳中一個巨石像呈現出了非洲黑人的特征。該玄武岩石像高2.28米、重24噸，鼻低唇厚，這根本不是印第安人的特征，而且玄武岩石頭來自約100公裏外。是誰運來的，如何運來的，至今都是一個迷。展廳中也有其它各具特點、頭飾各異的非洲黑人石像，同時出現了無數的蛇，以及石製的不同神靈的巨大雕像和切割成圓形的又大又厚的石盤等。所有這些，都讓阿茲特克文明展廳充滿了磅礴又神秘的氣息，這個氣息跟別的展廳的原始泥土、木製品等形成了鮮明對比，而答案早已在《地球編年史》中被揭曉。作者西琴先生說，阿茲特克人是後人給他們取的名字，他們稱自己為墨西哥人。這些墨西哥人像是遊牧的、笨拙的遷徙部落，不斷被擁有更先進文化的部落驅趕進山穀。他們一開始通過部落定居的方式謀生，像雇傭兵一樣生存，之後去近鄰搶奪文明成果和藝術創造，這些文明由雨神和手藝、寫作、數學、天文及時間計算之神的羽蛇神恩賜。
墨西哥國家人類學博物館
墨西哥國家人類學博物館
墨西哥國家人類學博物館
墨西哥國家人類學博物館墨西哥人是被戰神擇選出的信眾，這個戰神跟雨神和羽蛇神不是一夥的。不知道戰神是不是代表黑夜的美洲虎，但是蛇是羽蛇神氏族的標誌。當羽蛇神或所有天空諸神都離去的時候，黑夜的統治者美洲虎吞噬了一切。從此，神的形象被戴上了美洲虎的麵罩。這個美洲虎名字的意思是“山之心”，他是一個蓄須的洞穴之神，時常舉著像噴火器一樣的工具，噴火器可能是用來切割石頭或雕刻石頭的。因為他的居住地必須有石頭，最好是建在山裏，因而他的雕像標誌是一個穿通的山。美洲虎是奧爾梅克人崇拜的舊神，也是那瓦特人心目中的地震與回聲之神。奧爾梅克人在古埃及崇拜的舊神，不就是馬杜克嗎？
為了再次得到離去的眾神的垂憐，墨西哥的高級神父認為，隻要主動供奉祭祀者跳動的心髒，那些消失的神就會回來。這些祭祀者，便包括失敗球隊的隊長。為什麽墨西哥會有如此殘忍的運動呢？其實他們在模仿神話《波波烏》中的一場格鬥。神七金剛鸚鵡和兩個兒子向眾多天神投去了橡膠球，結果失敗了，一個兒子的頭被砍下，心髒被挖出。但因為他是神，所以他得以複活，變成了一顆星球，比賽中球員戴的七角星即是天體的象征。
墨西哥國家人類學博物館
墨西哥國家人類學博物館
墨西哥國家人類學博物館
墨西哥國家人類學博物館
墨西哥國家人類學博物館
墨西哥國家人類學博物館
墨西哥國家人類學博物館
墨西哥國家人類學博物館而那些有著黑人特征的巨石石像，是奧爾梅克人。他們身材高大、肌肉發達，像巨人一樣，擅長使用大塊石頭製作紀念碑、紀念雕塑和墓葬，同時會挖掘戰壕和使用鑿溝機，是土方工程的專家和石材加工的指揮者。他們還是點、條計數法的鼻祖和第一個使用長曆的人，更是最早使用玉石和最早記錄手持工具的人，最早的慶典中心及最早的天文台也出自他們之手。在古埃及時，奧爾梅克人是礦工，他們在公元前3113年跟隨羽蛇神來到墨西哥中南部，提取可能是黃金或其它稀有礦藏的貴重金屬。但他們在公元前2千年移居到了墨西哥灣一帶，那裏盛產橡膠樹，因而他們的綽號是“橡膠民族”。在羽蛇神的賜予下，他們創建了墨西哥所有文明根源的奧爾梅克文明，難道博物館中所有的巨石石雕都是奧爾梅克人的傑作？亦或是，他們教會了瑪雅人雕刻的技藝，並傳給之後的泰奧蒂瓦坎人和阿茲特克人？
沒人知道真相，但人們知道，泰奧蒂瓦坎出土的石雕和羽蛇神廟複製品，及整個古城的微觀模型等都被搬進了國家人類學博物館裏。我漫步在一個個展廳，看遠古的痕跡，聽遠古的聲音，想起古埃及法老圖坦卡蒙銘文的話：“我看見昨天，我知道明天。”
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