殷墟遺址位於河南安陽小屯村附近的洹河兩岸，除了王陵區在北岸外，其它區域都在南岸。殷墟城址占地約36平方公裏，估計人口約10萬。2024年新建的立於洹河北岸，與被劃為的洹河南岸的宮殿宗廟遺址區隔河相望。博物館外型如同一座大方鼎，碩大且穩重。大門外長長的走道中央，鑲嵌著刻有甲骨文字體和現代漢字的商王名字，讓人更期待進博物館內一看究竟。
①安陽殷墟博物館，大門
①安陽殷墟博物館，大門外走道上甲骨文博物館共有三層樓。展覽含商代曆史、殷墟出土甲骨，及其他文物展示部分。另外還有關於商代車馬和二座具體商代墓葬的專題展覽。
幫觀眾回顧了“商”，由一個已有數百年曆史的強勢部落，中途轉化為由商湯建立商代王朝，直至最終滅亡的曆史過程。其中重點突出了“武丁中興”部分，因為殷墟正是武丁及其以後時代的都城。而在此前，商部落和早、中期商代王朝已經曆了十三次遷徙，從河北一路移往河南。
②安陽殷墟博物館，商世係表我所感興趣的殷墟發掘研究史在中有較詳盡內容。有人曾說，殷墟研究是中國古老金石學和現代西方田野考古學的混血兒。這話很貼切到位，因為最早通過甲骨文證經補史的是中國的金石學家，而最先進行現場發掘的是受過西方方法論教育的留美學者。
1899年甲骨文在北京現世。清廷國子監祭酒及金石學家王懿榮首先意識到這是一種古文字，並開始大量收藏而為之債台高築。1900年八國聯軍入侵北京，身為京師團練大臣的王懿榮在羞愧中以身殉國。《老殘遊記》的作者劉鶚(字鐵雲)購得王懿榮的1500片甲骨收藏，並於1903年出版了史上第一本甲骨文拓本《鐵雲藏龜》。王鶚甚至準確的判斷出甲骨文可能是商代的刀筆文字。
③安陽殷墟博物館，發現甲骨文之第一人-王懿榮 (圖片取自網絡)
③安陽殷墟博物館，甲骨文著錄之第一人-劉鶚 (圖片取自網絡)至此，外界對甲骨的出處仍一無所知。1908年京師大學堂要員及金石學家羅振玉終於突破古董商的壟斷，定位了甲骨文的真實出土地為河南安陽小屯村。此後十多年中，羅振玉潛心研究甲古文，經他手搜集、整理過的甲骨總數在 2萬片到3萬片之間。1913-1927年間，羅振玉先後出版了《殷虛書契》4大部類12卷係列著作。羅振玉的這套叢書也融入了當時身為羅振玉家庭教師兼助手王國維的知識和心血。當時的王國維已是出版了《人間詞話》著作和研究中西方文學及哲學的學究。在為羅振玉工作期間，王國維還對羅振玉收藏之甲骨上的刻文進行了商文化方麵的研究。他利用甲骨文的文字材料，研究商代的曆史、典章製度，形成了新史學研究方法。他廣為人知的甲骨文方麵的成就是，1917年論文《殷卜辭中所見先公先王考》(及續考)，成功地在甲骨文中解讀出了商王王係內容。其內容竟然與《史記.殷本記》商王王係內容基本一致。然而，從1899至1927年近30年間，中國對殷墟的研究隻限於民間金石學家和愛好者對甲骨文識讀，進展緩慢。
③安陽殷墟博物館，發現甲骨文出土地之第一人-羅振玉 (圖片取自網絡)
③安陽殷墟博物館，用甲骨文研究商代史之第一人-王國維 (圖片取自網絡)1928年，可以說是中國考古學誕生之年。這一年，傳斯年用當年在北大組織“五四運動”的那般激情，向剛成立的中央研究院力薦，並投入全力建立起了中國第一家考古專門研究機構，中國曆史語言研究所(簡稱史語所)。此時，中國第一位人類學博士李濟留美歸來加入史語所，受命來主持殷墟發掘工作。李濟不僅帶來了殷墟史上第一次科學發掘和多學科聯手合作，還為考古行業立下了一條不成文的戎律，即考古隊成員不購買和收藏古物。這一條至今仍被中國考古界所遵守。1931年考古學博士梁思永也從美國留學歸來加入史語所的殷墟發掘工作。從1928至1937年的十年間，史語所對殷墟進行了十五次考古發掘工作。中國學者對殷墟的研究也正式走向對商代曆史的係統化範圍。其間，傳斯年先生利用自己的能力和社會關係為殷墟發掘工排解當地勢力阻繞和土匪威脅。
④安陽殷墟博物館，建立中國考古機構之第一人-傳斯年 
④安陽殷墟博物館，殷墟首次科學發掘之第一人- 李濟 
④安陽殷墟博物館，參加殷墟發掘的考古學博士之第一人-梁思永 (圖片取自網絡)其間，最有收獲的是1936年第13次發掘出土的YH127坑。由於坑內甲骨太多不宜現場清理，他們決定整坑”打包”轉送南京。後來這個五噸重的木箱”土包”在南京分解出了17096片甲骨，並認證YH127坑所在處是商代晚期商王武丁時期的遺址。最後，這批甲骨都收藏在台灣南港史語所。那十年間，中國自己的考古學者也不斷成長。被榮稱”甲骨四堂”之一的史語所董作賓先生，不僅主持了殷墟數次考古發掘工作，而且是唯一一位全程參加所有十五次田野發掘工作的學者。他耗費十餘年心血在戰亂中完成了巨著《殷曆譜》一書，並提出了甲骨文五期斷代說，對商代曆法和甲骨文的分期研究上作出巨大貢獻。2024年我去台灣訪親，曾去過台灣大學和台灣史語所的南港謁拜過傅斯年和董作賓兩先生陵墓。
④安陽殷墟博物館，殷墟首次考古發掘之第一人-董作賓 (圖片取自網絡)
④安陽殷墟博物館，YH127坑甲骨整體切割土柱 
④安陽殷墟博物館，1930s南京史語所工作人員
④安陽殷墟博物館，1928-1937年南京史語所十五次發掘情況由於華北地區戰局形勢，1937年6月史語所考古隊撤離了小屯村。之後，這些考古隊員跟隨文物四處轉移，再也沒能回到殷墟，最後在台灣島安置下來。考古隊撤離安陽後，當地盜掘之風再起。著名的世界第一大青銅司母戊鼎就是在這個時期被盜掘的。當年11月日本鬼子攻陷安陽後，日本政府曾派遣所謂的“專家”前往小屯村進行調查和零星試掘。由於愛國人士和村民掩埋和謊報遺址才讓其盜掘活動未形成大的破壞。然而，仍有許多殷墟文物流落日本。
新中國成立後，國家於1950年就恢複了對殷墟遺址的保護和發掘工作。同時，殷墟也成為了考古隊員的培訓基地。從此殷墟的考古發掘幾乎沒有中斷過。50-60年代，發掘殷墟手工作坊區，以類型學方法對殷墟文化分期。70-80年代對宮殿廟宇及王陵區重點發掘。80年代及以後，發掘工作不再僅僅滿足於出土青銅器或甲骨文，而是通過大規模的係統調查，試圖還原晚商都城的全貌。這些工作進展也離不開百年來，除了上述1928年出土的商王武丁的YH127坑外，另外三次殷墟甲骨的大出土。
⑤安陽殷墟博物館，1950-1960s新中國殷墟考古人員
⑤安陽殷墟博物館，1970-1980s新中國殷墟考古人員
⑤安陽殷墟博物館，商文化影響區域建國後殷墟甲骨收獲最多的一次是1973年的小屯南地發掘。這次出土甲骨5335片。據考證這是商代晚期另三位商王(康丁、武乙、文丁)時期的遺存。他們是武丁的孫輩和曾孫輩。由於這次發掘的深層基本保存完好。甲骨是與青銅器、陶器、骨器同坑出土，形成了關連證據。另外，這一次考古學家清晰地看到了甲骨出土的先後順序，即深層出的甲骨年代早，淺層出的年代晚，排除了過去拿到文物不知出處而難以準確“斷代”的困擾。通對比較該坑與其他不同時期商王遺址內容，可以了解商王朝文化的變遷。
⑥安陽殷墟博物館，是1973年的小屯南地發掘工作人員 (圖片取自網絡)
⑥安陽殷墟博物館，是1973年的小屯南地H24坑，431號刻辭卜骨正反麵拓片 (圖片取自網絡)1991年，殷墟花園莊東地出土了1583片甲骨。這次出土的不再是商王的遺址，而是一位名叫”子”的商代貴族之墓。考古學家認為”子”很可能是商王武丁之子。考古界認為此次出土意義重大，特地為其辦了《子從何來-殷墟花園東地甲骨特展》。同坑出土的甲骨文記錄了”子”作為商代貴族的田獵、樂舞和家族瑣事等細節。這些甲骨文內容揭示了十餘處商代屬地古地名、其它商王諸”子”名字、職官稱謂，以及部分方國名字等內容。
這個墓中甲骨文內容還刷新了人們對商王朝的認知，原來在武丁時代貴族也允許占卜。另外，此墓中的甲骨文字首次亮相了一些特殊字形和用法，還有細小如發的微刻技術。這裏展示了大量的甲骨。甲骨龜之腹”甲”與牛之肩胛”骨”的合稱。古人既用甲骨占卜，又用甲骨刻字記事。用甲還是骨在商代不同的墓穴中有不同的偏好。這裏展出的甲片多於骨片。這些龜甲片很大，最長約達40厘米。聽說這是一種叫馬來龜的海龜腹甲。展區每一龜甲片後方都附有一塊帶有放大該甲骨文圖片及解釋內容展板。仔細觀察，每一件甲骨都契刻得很精致嫻熟。不過專家披露，此坑中也曾發現有”習作”模樣的甲骨片。
⑥安陽殷墟博物館，1991年花園莊東地出土龜甲片-”子”與武丁有關占卜
⑥安陽殷墟博物館，1991年花園莊東地出土龜甲片-”子”與婦好有關占卜
⑥安陽殷墟博物館，1991年花園莊東地出土研究成果: 商代田獵技法
⑥安陽殷墟博物館，1991年花園莊東地出土研究成果: “子”時代其他方國名稱通常每片甲骨上刻文數量不一。目前出土單板刻字最多的甲骨出自於2002年大司空村發掘。這版編號H37刻辭牛骨，正反兩麵共刻有約 98個漢字(正麵約60字，反麵約38字)。此前1953年，這裏曾先行出土了53片甲骨。這些揭示了商代最末二位商王，帝乙和帝辛的曆史。其中這位帝辛便是我們熟悉的末代商王”紂”。甲骨文有大量關於紂王征討東夷的戰爭和祭祀記錄。這展現了紂王不為人熟知的一麵。
在《封建演義》和《史記》中那個酒池肉林、荒淫無道的“昏君”，在殷墟大司空村考古中讀到的，實際是忙於對東夷征戰開疆拓土，改革舊俗和不重用貴族的君王。不過，紂王時期王室祭祀次數較武丁時期大大減少。隨之而來的是禮器製造由武丁時期的厚重精美變成單薄素麵。不重視祭祀正是周武王伐商時列舉紂王罪證之一。另一個發現是，此時代占卜術不再為商王或王子專有，一些中低級職官或族長也在占卜。可見紂王並不懂得如何維護自己的王權。加之連年戰爭民心積怨，貴族失利離心，征戰東夷內防空虛，才被周部落趁機滅了國。
⑥安陽殷墟，大司空村出土H37刻辭牛骨正麵 (圖片取自網絡)
⑥安陽殷墟，大司空村出土H37刻辭牛骨反麵 (圖片取自網絡)在特展區有《長從何來-殷墟花園東地亞長特展》。這是2000年出土的商代高級軍事將領”亞長”的墓。其中陪葬品含青銅、玉、寶石、陶、骨各類共577件，極其隆重。據考證，這位亞長年僅30餘歲。而商代時人均壽命也僅為30來歲，所以算壽終正寢。這不禁讓人感激現代社會的優越條件。
據殷墟專業資料說，殷墟出土甲骨共約15萬片，知道藏處的隻有13萬片。13萬片中，8萬片在中國大陸，近3萬片在台灣，還有近2萬片流落海外12個國家。海外分布主要集中在日本、加拿大、英國，和美國。目前，在日本、美國、德國，和加拿大都有相應的研究人員。但研究的主力軍仍在中國大陸。殷墟博物館展覽展示了這方麵內容。
⑥安陽殷墟博物館，世界的商文化展區在1950年以來70多年中，中國考古工作者除對殷墟不斷發掘探索外，還於1953年發現了商代早期商城遺址 - 鄭州二裏崗，並於1999發現了商代中期商城遺址 - 安陽洹北商城。因此，中國考古界對商代文化研究已達到係統化高度，對商文明有了整體化認識。可惜的是，這兩處遺址目前都幾乎沒有甲骨文資料出土。
⑥安陽殷墟博物館，殷墟族邑複原圖
⑥安陽殷墟博物館，殷商政治地理構架
⑥安陽殷墟博物館，商代內服職官表
⑥安陽殷墟博物館，商代內服職官表(續)看完博物館後我們乘擺渡電瓶車去洹河南岸的宮殿和宗廟遺址區。與二裏頭的遺址區不同，殷墟遺址上已重新複原了部分建築，例如乙組基址，和。另外，在原始
據考證，殷墟的宮殿是四合院形式。這是後世北京四合院的原型。商代建築方法是用夯在地麵打出高高推土地基，在地基上挖出柱孔。先立柱做房頂支撐，柱間用蘆葦夾細木捆綁成一束束連接做牆，牆外麵糊上稀泥，幹後再抹上石灰。屋頂用茅草，稱”茅茨土階”。所有複原建築都遵守”茅茨土階”的外觀，看起來古樸自然。
⑦安陽殷墟遺址，大門
⑦安陽殷墟遺址，複原的商代主殿遺址區第一個看點是。婦好墓是殷墟出土的唯一沒被盜掘的商王室成員墓葬。墓室雖小，卻層層疊疊堆放了1928件珍貴文物，包括468件青銅器、755件玉器，和數十件兵器，僅當時的貨幣海貝就有6800枚，顯示了墓主高貴的身份。許多陪葬品均來自不同文化時期，可能是墓主的收藏品。墓中許多青銅器上刻有“婦好”字樣。專家認為墓主名為”婦好”，是商王武丁的一位配偶，並且是一位能主持國事的要員及指揮打仗的女將軍。這些判斷在殷墟其它處出土甲骨文中多處得到應證。這些甲骨文中有大量關於武丁為婦好生前時身體狀況和生育的占卜，甚至婦好死後武丁還多次為之舉行大規模祭祀。可見武丁對婦好鍾愛有加。
⑧安陽殷墟遺址，婦好墓享堂外觀
⑧安陽殷墟博物館，婦好墓出土青銅器
⑧安陽殷墟遺址，婦好墓墓穴，右上角為司母辛方鼎然而，關於婦好仍存在許多未解之謎。首先，在婦好墓中沒有發現相應的婦好骨骸供做鑒定。其次，婦好墓位於王陵區以外。商代墓穴等級以墓道多寡之數量來評定。婦好墓不僅小且沒有任何墓道，與王後或王妻(相傳武丁有60多個妻子)，身份似乎不合。另外，除了殷墟甲骨文外，沒有任何其它關於婦好的記載和傳聞。與之相反的是，一名廣為民間傳頌的武丁時代賢相 - 中國第一位聖人”傳說”，卻在殷墟出土甲骨文中從未被提到過。鑒於”婦好”也常為武丁處理國政大事，業內有專業人士曾大膽的提出了”婦好”便是”傳說”的推斷。
⑧武丁夢得賢臣“傳說”的傳說 (圖片取自網絡)遺址區的另一個看點是，展廳。其窯穴這是在殷墟1936年第十三次發掘坑YH127遺址上重新複原的。室內，一個諾大的方形土坑占據了幾乎整個空間。在土坑中央有一個開口僅約2米深3米，近似圓柱的窯穴。當年那些17096片甲骨片就擠在這個小柱體內。在方坑周圍是關於YH127坑土方柱整體搬運到南京的過程介紹和過程照片。資料上說，這批甲骨文內容包括商代政治、軍事、經濟，和科學文化等。其中涉及奴隸和平民、貴族、官史、軍隊、刑罰、戰爭、方域、貢納；農業、漁業、畜牧、手工業、商業、交通；天文、曆法、氣象、建築、疾病、生育、鬼神崇拜、祭祀和吉凶夢幻等，極其有研究價值。
⑨安陽殷墟遺址，YH127甲骨窖穴現場(複原)
⑨安陽殷墟遺址，YH127甲骨土柱經抬運到火車站的64挑夫擔架結構圖
⑨安陽殷墟遺址，YH127甲骨土柱在南京開箱，完好無損在殷墟，除了甲骨上的文字外，還有大量帶銘文青銅器和一些帶刻字符號的陶器。考古人員甚至在未完工的甲骨上發現有用毛筆寫朱文和墨文書寫的痕跡。專家認為朱文和墨文也許是刀刻甲骨文字的先行工序。
早在殷墟發掘初期的1930年代初，隨著當時研究成果的發表，學術界達成共識：甲骨文是商朝晚期的成熟文字，也是中國已知最早的文字係統。因為，甲骨文與中國現代漢字之間存在著清晰、連續、從未中斷的演變脈絡。?雖然它們貌似大不相同，但它們在邏輯、結構和語法上是同根同源關係。
在結束了殷墟參觀之後，我們又去了安陽《中國文字博物館》。在文字博物館，我們係統的了解到了漢字字體的演變過程，由商代甲骨文，春秋戰國時代金文、秦代小篆、漢代隸書、魏晉楷書，直到現代簡體漢字。另外，這裏還介紹了先秦貨幣文字及其他很多文字發展史內容，非常有趣。也許有一天，我們能出土一個比甲骨文更古老的文字係統，將中華文明可信曆史，從當前的3700年前的商代推向更早年代。
⑩中國文字博物館，大門
⑩中國文字博物館，漢字造字方法
⑩中國文字博物館，漢字五體演變