董九點點頭，在大美人的默許下，跟著警衛們出了奉先殿，沿著前殿月台東側與繚垣之間的東夾道，繞著前殿、穿堂和後殿漫步一圈，看了看圍繞月台和側廊的漢白玉欄板、龍鳳紋望柱和螭首，邊走邊收攏思緒，把跟隨大美人參觀養心殿前殿、軍機處以及奉先殿時發表的議論和歸納的心得理了理，才徐徐道來：“養心二字費思量，帝權典籍字萬行。勤政親賢殿宇舊，三希溫室瓶壁光。瓷磚力馱青花色，八寶紋裏尋存亡。秘道通往木塔久，塵埃偏愛守佛堂。殘破神龕天花笑，五佛八大菩薩傷。法器唐卡散落處，無倦齋裏供桌荒。寶座床上堆萬歲，長春書屋掉西洋。日理萬機真相後，梅塢難尋並蒂芳。花罩有幸掛簾子，幼帝無緣攬朝綱。鬆鶴仁者何處在，先帝壽比新帝長。易逝春暉歎同治，難捱秋雨窺宮牆。一鍋腥膻翻鮮滾，半杯茶水尤憐香。瑰寶五百年中貴，軍閥自珍數北洋。子玉易碎三殿在，華夏何人忘棟梁？兵中將帥惹猜忌，風波莫須亭中郎。龍入淺灘恨蹇運，與時俱進路才長。莫歎位高權重命，水滴石穿脊背涼。東西六宮玉砌冷，殿闊牆高鎖鴛鴦。一朝母以子為貴，寂寞空庭飛鳳凰。一朝得勢軍機處，磨刀霍霍向猖狂。九子奪嫡未喋血，宗親府染覆巢霜。群龍亂舞戲國祚，心有山水定規章。十三年來賒夜色，一個甲子盛世忙。談古論今萬人上，何以善終難收場。靜而不爭是非少，初心難改歲月長。登高望遠糾結事，家國情懷莫鬩牆。良田萬畝何處去，收租院裏泥塑旁。一粒穀子落塵土，滿手老繭泥水黃。公館輝煌人跋扈，一磚一瓦壘悲傷。槍杆子裏出暴動，五星紅旗卷飄揚。紫禁城裏朔風晚，社會主義放光芒。今生得以攜君手，暢談盛衰與興亡。執轡阿蒙蹬駿馬，得得回響夢也香。待到春風綠京畿，再看紅顏勝女皇。”

大美人聽完，心情複雜，不知道是滿意還是失望，忍不住問輕聲低吟過後的董九道：“哥哥作的詩，主題是什麽？難道是封建王朝的帝王將相瞎忙一場，到頭來被船堅炮利的洋鬼子打成半封建半殖民地的百年恥辱，更是被軍閥混戰、地主惡霸欺壓、買辦資本家壓榨，弄得民不聊生，老百姓不抗爭難於生存，然後在百年變革後篩選出來的中國共產黨振臂一揮，才把占人口95%的工農群眾，帶入粉碎國民黨圍剿、趕走日本鬼子、趕走帝國主義代言人的蔣家王朝的偉大戰爭，邁步跑進朝氣蓬勃的社會主義社會，為建設一個太平盛世的新天地，高舉三麵紅旗，奮勇前進是嗎？”

董九欣然點頭，信步隨著警衛，來到存放自行車的故宮傳達室外，扶著大美人坐上後座，董九當仁不讓地騎上永久牌載重自行車，慢慢騎著，警衛們緊步跟隨在側，很快出了午門。

在自行車上，董九聽到大美人說道：“哥哥，我們正朝端門騎去，很快就到。順便在門下看看。”果然一袋煙功夫不到，六人來到端門下，董九估計兩門之間直線距離400餘米。

董九扶著大美人下了後座，大美人活動了一下，然後指著城樓說：“端門是唯一一座沒有連接城牆的城門，對應於天帝紫微宮和太微宮的南天門。端，是開始的意思，是皇帝巡視、祭祀和慶典等大事開始之處。首先皇帝出午門親臨端門，接受百官迎候儀式後，午門和端門鼓鍾齊鳴，皇帝在氣勢恢宏的氛圍中，走下端門，乘大輅即皇帝專用車，經過禦道兩側排列的各類鹵簿，浩浩蕩蕩走向天安門。在門外，百官正在翹首以待皇帝的駕到。皇帝回宮之前還要重複一遍流程，重登端門，在鍾鼓之聲中，拖著疲憊的身軀，進午門回宮城，端門才完成皇權禮儀的一個回合。

“端門，所以又叫儀門、端禮門，按‘三朝五門’周禮規製建造的，主要是起到裝飾、禮儀的作用，體現皇家威嚴和皇權神聖不可侵犯的儒家禮製思想，所以端門是帝王宮殿的標誌性建築，也是宮城內外的分水嶺。端門又位於太廟和社稷壇之南，故對應府庫之位，所以在明清兩朝，端門城台上的城樓裏存放皇帝參與的活動用儀仗器具及一口雙龍盤鈕大鍾，3噸多重，因為皇帝出巡和回鑾時，午門城樓上擊鼓，而端門城樓上撞鍾。

“城樓裏的鎮殿之鍾，在八國聯軍侵占北京城的時候，被英屬印度士兵侵略者開槍毀壞了鍾頂的吊環——鍾紐龍爪，掉落在地，再也無法懸掛敲響了，隻能扣在地上。現在城樓是中國曆史博物館的文物庫房。

“端門跟天安門形出一轍，在規模、結構和風格上，兩者大同小異。1955年維修過，現在不對外開放。看看就算了，總體上說，端門城樓麵闊九間進深五間，重簷歇山屋頂上蓋黃琉璃瓦。城台上開五個劵形門洞，形製最高的是位於皇城中軸線上的中間的禦路門，供皇帝進出，以它為中心，兩側對稱分布兩個依次減小的王公門，供王公貴族進出，和品級門，供三品以上官員通過。洞深40米，洞高依次為8.82米、7.08米和6.12米，洞寬分別為5.52米、4.43米和3.83米。

“在午門和端門之間，尤其是端門北側東西兩旁，有許多聯簷通脊的房舍，是六部的辦事處，隨時麵臨皇帝的問詢，所以又叫六科廊，即吏、戶、禮、兵、刑、工六科的值房。東側有闕左門和廟右門，後者通往太廟，即現在的勞動人民文化宮。西側有闕右門和社左門，後者直達社稷壇，即現在的中山公園。闕左、右門北側的房舍，是百官等候上朝的朝房。”

說到這裏，大美人不想就城樓上的建築和裝飾特色多費口舌，無非是內外簷上裝飾的珠寶吉祥草彩畫和龍草和璽彩畫，用了60根紅漆楠木柱，直徑近一米，36扇菱花門窗，並有雕花裙板。雖然突出了端門的規格和形製之高，但是無法親臨參觀，所以一揮手，大家通過陰森森的門洞，來到端門的南麵。

董九沿著大美人手指的方向，看見城台牆壁上，左右張掛兩橫幅標語——戰無不勝的毛澤東思想萬歲，毛主席的革命路線勝利萬歲；中間懸掛毛主席的畫像，跟電影裏出現的天安門正麵的裝飾風格如出一轍。又指了指南麵兩側的華表，董九發現這對華表除了腰纏蟠龍、揮舞流雲，更是頭頂瑞獸——望天犼。它麵北蹲坐，所以美稱為“望君出”，希望那些天選之子，不要沉溺於後宮粉黛溫柔鄉，而應該多出巡，解決光靠批奏折無法解決的問題。

很快聽見大美人轉過身麵對天安門的方向說道：“哥哥，在天安門到端門之間左右兩側，有26間朝房，東側中開太廟街門，西側中開社稷壇街門，分別通太廟和社稷壇。所以廟右門和太廟街門，可通太廟中部和南部，而社左門和社稷壇街門則通社稷壇中部和南部。在解放前，這四道門被封了，現在用作街道辦事處。”

說到這裏，大美人跟身邊的警衛小張低聲說了幾句話，董九才發現小張轉身朝午門方向跑去。這時大美人才笑道：“哥哥，我們先上勞動人民文化宮去看看。因為時間有限，我們不能步行參觀，隻能坐在車上，走馬觀花地浮光掠影一下吧！”

大美人說完，在警衛的引領下，通過已經是派出所的太廟街門，在鬆柏林間的甬道上穿行而過，很快來到太廟的正門，即前琉璃門，也叫五色門前。

在等小張開車來到太廟期間，大美人開始介紹眼前這座曾經作為明清兩代的太廟建築：“哥哥，太廟跟紫禁城和社稷台同時建造，占地麵積約14公頃，建築麵積1萬餘平方米。建築群從南往北包括神廚、神庫、井亭、前殿（又叫享殿）、中殿（即寢殿）、後殿（即祧殿）、各殿的東西配殿，太廟從外到內有三重圍牆，又叫外垣、中垣和內垣。進入太廟的外垣門，有南門、太廟街門、廟右門、西北門即花甲門和東門，而進入太廟的中垣門，有前琉璃門和後琉璃門（即後殿通往外垣區和筒子河的中垣上開門），但是進入太廟三大坐北朝南大殿的內垣門，有大戟門、中琉璃門（即中殿與後殿之間圍牆上開門）。”

說到這裏，大美人見車來了，就停下話頭，在警衛的引領下，五個人依次坐進了專車。在車裏，大美人讓警衛小張沿著外垣區裏寬敞的甬道，從前琉璃門開始，逆時針繞一圈。

大美人接著說道：“哥哥，在50年1月6日，當時的國家政務院把太廟交給北京市，成為勞動人民的文化活動場所。當年4月10日，故宮博物院正式移交太廟給北京市總工會，成立北京市勞動人民文化宮。主席欣然提筆寫下宮名，在當年5月1日正式對外開放時，‘北京市勞動人民文化宮’額匾高懸在南門和東門上，從而這裏不但成為首都廣大人民的學校和樂園，也是其他地方遊客最愛參觀的首都景點之一，而郭老還為此作詩‘昔日帝王廟，今日文化宮’慶賀。57年10月28日，太廟成為首批市級文物保護單位。

“在太廟的外垣區，栽種了大量的鬆柏，樹齡幾百年之長。尤其是東門內的太子林，各種古樹樹齡很長。等一下車子經過時，會一一指給你看。”

在專車經過的每一座建築旁，大美人都會一一介紹，有職工活動文化站、兒童體育場、勞動劇場、水族館、科技館、電影館、體育場、籃球場、金魚池、文化園、圖書館等。並強調現在的文化園和圖書館所在地，是太廟外院的犧牲所所在地。

因為太廟殿所在的內垣區沒有車道，所以在四位警衛的引領下，大家下車來到太廟正門。大美人開始介紹起來：“這座五色門，又叫琉璃門，跟以前提及的皇極門形製類似。這座隨牆門，為三間七樓牌坊形製，即正樓三間，樓下三道拱門，兩側各一道過梁式方門，門柱立於漢白玉須彌座，頂覆黃琉璃瓦，黃綠琉璃鬥拱額及垂蓮柱飾於簷下。”

說到這裏，大美人示意大家從正門進去。

來到門內，董九一眼就看見大美人嘴中說的戟門橋，有點像電影裏時常出現的金水橋，是乾隆皇帝下令引故宮禦河水到這裏改建而成的，美其名為玉帶橋。橋體寬八米，跨河坐落七座單孔石橋，漢白玉護欄分立兩側，龍、鳳望柱交替聳立。中間是禦路橋，兩邊是王公橋，次邊為品官橋，外邊橋供其他人行走。董九發現河水未結冰，但是水色幽深。

過河前，大美人指了指身後兩側的建築說：“東邊是神庫所在地，而西邊是舊時的神廚，現在是北京市大學和中學紅衛兵聯絡總站辦公室的儲物間，過橋去看看大戟門。”

來到橋的北端，董九在大美人的指點下，在東西兩側看見一座井亭。董九情不自禁地來到亭邊，知道是明清兩代帝王祭祖前，神廚加工祭品時洗滌取水之源。六角形的亭子，也是黃琉璃瓦單簷頂，還有鎏金鬥拱承托的梁架，水井口建有六角漢白玉井圈，上蓋了一層不知名的灰色厚物。柱間沒有坐凳。

來到大戟門前，大美人指著這座形製規格很高的大門說：“哥哥，此門之所以叫大戟門，是因為以前在這道門內的八座朱漆戟架上各插有15支銀鐓紅杆金龍戟，共120支，所以戟門又叫禮儀門，並且是按頂級禮製建成。可惜的是，在1900年，被該死的八國聯軍侵略者掠走了。該門麵闊五間進深兩間，中門三間而開三座實榻大門，廡殿頂上覆蓋黃琉璃瓦，整座中門坐落於一層漢白玉台基即須彌座上，四周建有石護欄，九級台階連著正門。兩側各有一麵闊一間的旁門，均為黃琉璃瓦單簷歇山頂。我們去看看漢白玉石雕禦路。”

董九邁步來到禦路前，發現丹陛中一塊完整的青石上，從北往南雕刻了二龍戲珠紋、獅滾繡球紋、海水江崖紋。寓意權力、威嚴、尊貴、吉祥、祈福、驅邪、安宅、昌盛、朝野清明、國祚永固。見大美人早已登上台階，董九匆匆跟了上去，發現戟門氣勢恢宏，雖然紅漆失去鮮麗的色彩，但是簷下鬥拱碩大、梁枋挺拔堅固，給人氣勢非凡、穩如泰山之感。

董九跟著大家從西旁門進入內垣區的太廟主體建築，迎麵映入眼簾的就是大美人說的享殿，黃琉璃瓦重簷廡殿頂，上簷下矗立九龍貼金題額匾，上書“太廟”二字，估計是順治皇帝的手筆。大美人一邊走一邊介紹道：“哥哥，太廟是天子祭祖的地方，而其他人祭祖的地方叫宗廟。按《資治通鑒》中的說法，太，是大中之大的意思。而廟，《說文解字》解釋為‘尊先祖貌’，所以太廟是太子祭祀祖先的建築，即皇家祖廟。太廟的名稱有一個演變的過程，夏朝叫世室、殷商叫重室、周朝叫明堂，秦漢時才叫太廟。

“一年有四次祭祀活動，每個季度第一個月的祭典叫時享，年底的祭典叫祫祭。臨時的祭典活動包括婚喪、皇帝登極和親政、宗親冊立、征戰等重大事件發生時舉行的告祭。其中享殿是舉行盛大祭祀活動的場所，寢殿是供奉先帝、先後的神位之處，而祧廟為供奉皇帝遠祖神位的地方。皇帝祭祖，跟百姓在婚喪嫁娶時到宗廟祭祖的目的一樣，都是按照《禮記•典禮》中要求的‘宗廟為先’的禮數，求得祖先的認可和賜福。

“按照周禮規定，天子七廟，到了明嘉靖帝，改為天子九廟，即在太廟寢殿，隻能供奉皇帝九代先祖的牌位。九代之上的神位，必須遷出寢殿，安置在祧廟，即所謂的‘祧遷製度’。元朝之前，太廟中隻供奉皇帝先祖和曆代皇帝的神位。從元朝開始，曆代皇後的神位也被供奉在太廟，而成為明清天子祭祖的禮製。帝後死後三年，將其神主即牌位或神位遷入太廟與先祖合祭的儀式叫升祔禮，則稱帝後祔享太廟。

“平時在享殿內放置金漆雕龍雕鳳帝後神座、籩豆案、供品、香燭等，在祭祀前一天，先將祖先牌位從寢殿和祧廟中奉移到享殿神座上安放，然後舉行隆重的儀式。祭典期間，整個大殿被裝飾得格外雄偉莊嚴、富麗堂皇，殿外儀仗整肅、鍾鼓齊鳴，殿內韶樂悠揚、佾舞蹁躚。”

說到這裏，大美人指了指左邊的燎爐。董九發現，它跟天壇見到的應屬同類的焚燒爐，用於焚燒祭祀後錦帛一類祭品的爐灶。很快大美人接著說道：“哥哥，在東邊曾對稱建有一座黃琉璃燎爐，焚燒祭祀後的祝文和絲帛祭品，但是毀於民國時期。我們趕緊上享殿去看看。哦對了，在前院正殿東西，是配殿，在明清朝時，安放品德高尚、功勞顯赫的親王將相的神位之處。

“東配殿，黃琉璃瓦單簷歇山頂，麵闊十五間，殿前出簷廊。在清朝，殿內供奉十四位有功的滿蒙親王的牌位，包括代善、多爾袞、多鐸、允祥、奕忻等人，每位一間一神龕一木製紅漆金字滿漢文牌位。西配殿，製式與東配殿相同，殿內供奉有功大臣牌位。在清朝陳設十三個滿蒙漢文武功臣的牌位，包括鄂爾泰、張廷玉、傅恒、僧格林沁等人，也是每位一間一神龕一木製紅漆金字滿漢文牌位。將有功親王、文武功臣的神主遷入太廟，因為安置的地方是前院東西配殿，所以稱配享太廟。”

說到這裏，一行人來到享殿月台前。因為東西配殿曾作為北京大中學校紅衛兵聯絡總站的一處辦公場所，而今天大門緊閉，所以大美人沒有前往參觀，而是直接上享殿去看看。

大美人按照慣例，在入殿前，先講講建築特點。大美人指了指前殿說道：“哥哥，這座殿堂上聳立在有石護欄圍繞的三層漢白玉須彌座台基上。殿前鋪設月台即丹墀，台前踏道三出中為丹陛禦道，左右各一出。明朝時麵闊九間，到了乾隆朝改為十一間，進深六間。在北京有三大殿的說法，包括故宮的太和殿、太廟的享殿和明長陵的祾恩殿（位於明成祖朱棣和仁孝文皇後徐氏的合葬陵墓區）。

“按照製式規格，太和殿立於三層漢白玉須彌座上，麵闊11間進深5間，建築麵積2377平方米，高26.92米，通高35.05米，共有72根大柱，其中六根金柱飾有纏龍，估計是東北出產的紅鬆木，因為康熙重建太和殿時，天下已無尺寸合規的楠木了。太廟的享殿，也是坐落在三層漢白玉須彌座上，麵闊11間進深6間，建築麵積2060平方米，高29米，通高32.46米，殿內共有68根金絲楠木大柱，沉香木包鑲，直徑最粗達1.2米。明長陵的祾恩殿，其規製與太和殿近似，建在三層漢白玉台基之上，麵闊9間進深5間，建築麵積1956平方米,高25.1米，通高28.23米，殿內共有60根未加修飾的楠木大柱，直徑最粗為1.17米。建立在三層須彌座上的建築，除了這三座殿外，在北京還有天壇的祈年殿。

“通過比較，無論按功能、裝璜還是規模氣派來比較，太和殿都應列為三大殿之首。太和殿的通高高於太廟，體現皇權的至高無上，但是殿內高度卻是太廟高於太和殿，昭示古人把祖先擺在崇高的地位上。不過太和殿曆經戰火破壞，最後在清朝康熙年間重建，所以現在見到的太和殿其實是清朝的建築，而享殿基本上保留了明朝的建造特點。所以故宮博物院的專家說——太廟是明朝原裝，而金鑾殿是清朝仿製。哥哥，先看看丹陛石雕吧！”

董九聽完，跟著大美人和警衛一起，移步來到丹墀下，凝視著這道丹陛，發現在三層禦道上，有三條整塊的青石雕從上往下依次排列，分別雕刻了雲龍紋、獅子繡球紋、海獸紋，比戟門外的丹陛石雕形製高很多，但是雕刻的內容相似。在入享殿之前，大美人在董九的牽引下，登上月台。董九侍候大美人喝完警衛遞來的茶水，看了看此時的天色，已近黃昏。