少林寺方丈爆雷了，2015年釋永信就遭遇了一波強悍舉報，官方媒體出麵背書勉強化險為夷，十年前的那道閃電終於傳來了隆隆雷聲，這次沒人給避雷了。佛教協會也發布聲明，大意是：釋永信喪失理想信念，違反戒律，對佛祖不忠誠不老實，嚴重敗壞了佛教界的聲譽，損害了出家人的形象，中國佛教協會堅決擁護和支持對釋永信的依法處理決定，我會同意對釋永信（俗名：劉應成）的戒牒予以注銷。
黨員破了戒違反組織紀律就開除黨籍，降格為普通群眾，和尚破戒被注銷戒牒也降為普通信眾了，僧俗兩界在破戒問題上都很嚴肅。
這幾天有兩個熱點交相輝映，一個是陳佩斯的《戲台》火爆，一個是釋永信爆雷。不知道看過《戲台》的朋友有沒有感覺到，黃渤扮演的“大嗓兒”與釋永信有一拚。據少林寺僧人爆料，釋永信在1987年就被老方丈釋行正“遷單”開除，老方丈圓寂後，釋永信就像大裕齋送包子的“大嗓兒”一樣被某大帥看上了，於是釋永信勾臉披掛袈裟坐上方丈的寶座，用河南墜子唱了一出“金剛經”，相當於“大嗓兒”用唐山落子唱“霸王別姬”。幾十年來，佛教搭台經濟唱戲，釋永信粉墨登場亮“大嗓兒”，唱旺了寺廟香火，唱響了少林寺品牌，長袖善舞在地產業、文旅業及開光業，縱橫全球布局，創辦“少林寺無形資產管理公司”，把《金剛經》唱成了“金剛鑽”——鋦鍋鋦缸鋦盆，攬一切瓷器活兒；色即是空，空即是無，無即是“無形資產”；無我相、無人相、無眾生相，“無形資產”相。
《戲台》裏的“大嗓兒”戲裝行頭在身大花臉整容，都能跟大帥六姨太春風一度，釋永信雲錦袈裟行頭護身春風得意是水到渠成的事兒，有一係列情人私生子是劇情必然的發展。釋永信的大嗓兒把金剛經唱錯了詞很正常，“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”被釋大嗓兒拆解成“夢露、幻泡、電影”，成了“一切有為法，如幻泡夢露，如影亦如電，當作如是觀”，暗合解構主義。其實，釋大嗓兒也挺難的，坐擁幾十億財富管理權卻要坐懷不亂唱正調，除了唐僧很少有禪師經受過這麽險惡的考驗。守身如玉都經不起“拋磚引玉”更何況拋媚眼引欲，再說，玉不琢不成器嘛，釋永信與美女“如切如磋，如琢如磨”玉汝於成雖違戒律，也間接坐實了人性的堅韌、業障的厚重及渡人渡己的艱巨。
民間的大嗓兒也隨喜唱起歪調：
少林少林
有多少英雄豪傑都來把你敬仰
方丈方丈
有多少神秘故事到處把你傳揚
精湛的床功
舉世無雙
千年的古寺
私生子的聖地
嵩山幽穀
人人都向往
深陷名利漩渦的三巨頭，宗慶後的鞋、遊本昌的帽、釋永信的袈裟被坊間的大嗓兒們傳唱：
鞋兒破 帽兒破 身上的袈裟破
你笑我 他笑我 一把扇兒煽情破
難餓咪脫服 難餓咪脫服
布鞋、紅頂、袈裟都屬製服誘惑範圍，穿製服難脫製服亦難，則何時赤條條來去無牽掛，如坦然遊行示眾的國王？
釋永信如走在新長征路上的假行僧，比較著調的唱腔應該是搖滾，錢、權、佛的混搭，連搖帶滾，應該讓釋大嗓兒聽聽金嘯天的正調：
我要從南走到北
我還要從白走到黑
埋著頭向前走尋找我自己
走過來走過去沒有根據地
我有這雙腳我有這雙腿
我有這千山和萬水
問問天問問地還有多少裏
求求風求求雨快離我遠去
過去的寺廟有時兼具庇護所的功能，是江洋大盜、頹勢將軍 、失敗政客“放下屠刀立地成佛”的所在，一切有為法，當作如是觀。一般香客許願可能是升官發財，已經發財了的大佬許願是安全：佛祖保佑平安著陸。這種不信組織信菩薩的心態讓領導很惱火，這次爆掉釋永信有點敲打那些迷失初心的官員的意思，法外無法，治內無佛，不存在治外佛權，要保平安，別燒錯了香。
2025.7.28
釋永信是少林寺戲台的“大嗓兒”
開冒邱 (2025-07-29 11:07:09) 評論 (0)少林寺方丈爆雷了，2015年釋永信就遭遇了一波強悍舉報，官方媒體出麵背書勉強化險為夷，十年前的那道閃電終於傳來了隆隆雷聲，這次沒人給避雷了。佛教協會也發布聲明，大意是：釋永信喪失理想信念，違反戒律，對佛祖不忠誠不老實，嚴重敗壞了佛教界的聲譽，損害了出家人的形象，中國佛教協會堅決擁護和支持對釋永信的依法處理決定，我會同意對釋永信（俗名：劉應成）的戒牒予以注銷。
黨員破了戒違反組織紀律就開除黨籍，降格為普通群眾，和尚破戒被注銷戒牒也降為普通信眾了，僧俗兩界在破戒問題上都很嚴肅。
這幾天有兩個熱點交相輝映，一個是陳佩斯的《戲台》火爆，一個是釋永信爆雷。不知道看過《戲台》的朋友有沒有感覺到，黃渤扮演的“大嗓兒”與釋永信有一拚。據少林寺僧人爆料，釋永信在1987年就被老方丈釋行正“遷單”開除，老方丈圓寂後，釋永信就像大裕齋送包子的“大嗓兒”一樣被某大帥看上了，於是釋永信勾臉披掛袈裟坐上方丈的寶座，用河南墜子唱了一出“金剛經”，相當於“大嗓兒”用唐山落子唱“霸王別姬”。幾十年來，佛教搭台經濟唱戲，釋永信粉墨登場亮“大嗓兒”，唱旺了寺廟香火，唱響了少林寺品牌，長袖善舞在地產業、文旅業及開光業，縱橫全球布局，創辦“少林寺無形資產管理公司”，把《金剛經》唱成了“金剛鑽”——鋦鍋鋦缸鋦盆，攬一切瓷器活兒；色即是空，空即是無，無即是“無形資產”；無我相、無人相、無眾生相，“無形資產”相。
《戲台》裏的“大嗓兒”戲裝行頭在身大花臉整容，都能跟大帥六姨太春風一度，釋永信雲錦袈裟行頭護身春風得意是水到渠成的事兒，有一係列情人私生子是劇情必然的發展。釋永信的大嗓兒把金剛經唱錯了詞很正常，“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”被釋大嗓兒拆解成“夢露、幻泡、電影”，成了“一切有為法，如幻泡夢露，如影亦如電，當作如是觀”，暗合解構主義。其實，釋大嗓兒也挺難的，坐擁幾十億財富管理權卻要坐懷不亂唱正調，除了唐僧很少有禪師經受過這麽險惡的考驗。守身如玉都經不起“拋磚引玉”更何況拋媚眼引欲，再說，玉不琢不成器嘛，釋永信與美女“如切如磋，如琢如磨”玉汝於成雖違戒律，也間接坐實了人性的堅韌、業障的厚重及渡人渡己的艱巨。
民間的大嗓兒也隨喜唱起歪調：
少林少林
有多少英雄豪傑都來把你敬仰
方丈方丈
有多少神秘故事到處把你傳揚
精湛的床功
舉世無雙
千年的古寺
私生子的聖地
嵩山幽穀
人人都向往
深陷名利漩渦的三巨頭，宗慶後的鞋、遊本昌的帽、釋永信的袈裟被坊間的大嗓兒們傳唱：
鞋兒破 帽兒破 身上的袈裟破
你笑我 他笑我 一把扇兒煽情破
難餓咪脫服 難餓咪脫服
布鞋、紅頂、袈裟都屬製服誘惑範圍，穿製服難脫製服亦難，則何時赤條條來去無牽掛，如坦然遊行示眾的國王？
釋永信如走在新長征路上的假行僧，比較著調的唱腔應該是搖滾，錢、權、佛的混搭，連搖帶滾，應該讓釋大嗓兒聽聽金嘯天的正調：
我要從南走到北
我還要從白走到黑
埋著頭向前走尋找我自己
走過來走過去沒有根據地
我有這雙腳我有這雙腿
我有這千山和萬水
問問天問問地還有多少裏
求求風求求雨快離我遠去
過去的寺廟有時兼具庇護所的功能，是江洋大盜、頹勢將軍 、失敗政客“放下屠刀立地成佛”的所在，一切有為法，當作如是觀。一般香客許願可能是升官發財，已經發財了的大佬許願是安全：佛祖保佑平安著陸。這種不信組織信菩薩的心態讓領導很惱火，這次爆掉釋永信有點敲打那些迷失初心的官員的意思，法外無法，治內無佛，不存在治外佛權，要保平安，別燒錯了香。
2025.7.28