泰西封
泰西封
泰西封為什麽這些帝國都要把首都設在兩河河畔呢？因為這兩條如孿生兄弟的河流是《聖經》中從伊甸園中流出的四條聖河中的兩條嗎？因為它們是眾多文明誕生的“生命線”嗎？因為兩河之間的美索不達米亞平原在沙漠遍地的阿拉伯半島是彌足珍貴的農業區嗎？也許都是。雖然這兩條河的關係像秤與砣，提到一個，就必須提到另一個，但它們還是有細微差別的。西邊的幼發拉底河比東邊的底格裏斯河長，但底格裏斯河的流量卻比幼發拉底河的大，因而底格裏斯河流域內滋養的人口和城市也比幼發拉底河的多，而塞琉西亞和泰西封正好位於底格裏斯河的西岸和東岸。
是哪個帝國的首都率先在底格裏斯河邊“安營紮寨”的呢？可能是阿卡德帝國的首都阿卡德。史學家們說，阿卡德位於底格裏斯河的東岸，這裏是蘇美爾文明的中心。按照《地球編年史》的說法，阿卡德是恩利爾家族伊南娜女神的“作品”。阿卡德帝國滅亡後，兩河流域陷入了分崩離析狀態，是伊南娜女神的父親辛神指使烏爾納姆在公元前22世紀建立烏爾第三王朝，複興了蘇美爾。這個王朝又稱新蘇美爾帝國，定都幼發拉底河畔的烏爾。
阿卡德帝國
塞琉古帝國
帕提亞帝國
波斯第一帝國可惜，天命不可違。此時，黃道宮已經走進了馬杜克所在的白羊宮，這意味著，辛神之父恩利爾應該將“地球之主”的大印轉交給馬杜克。可是，為了爭奪地球的主導權，恩利爾違背了天命，他們家族在公元前2024年發動了地球上的第一次核戰爭。這場核戰爭讓恩利爾家族在伊拉克南部蘇美爾的土地如風卷殘雲般被洗劫，蘇美爾文明被毀於一旦，曾作為“眾神糧倉”的烏爾城也不得幸免。然而，離蘇美爾咫尺之遙的巴比倫卻逃過了大劫。該城是馬杜克的大本營，也是眾神進出蘇美爾的門戶。看來，神也得順應天命啊。
隨著馬杜克的白羊座時代的到來，古巴比倫帝國也於公元前19世紀末橫空出世，都城就在幼發拉底河畔的巴比倫。但恩利爾家族從來沒放棄過對馬杜克的挑戰，他們在核戰爭後便在底格裏斯河上遊建立了阿舒爾城(Ashur)，這裏之後變成了古亞述帝國的首都。兩大神族不停擇選人類的國王做他們的代理人，這也是為什麽兩河流域的帝國如走馬燈似的變換的原因。《地球編年史》的作者西琴先生說，神影響人類的主要事件除了跟黃道周期有關係以外，還跟尼比魯星球靠近地球有關係。每當這個星球靠近地球時，人類就會出現重大事件，比如，公元前3800年的蘇美爾文明就是該星球靠近地球後賜予人類的。
去泰西封沿途
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去泰西封沿途當光陰的表盤轉到公元前555年時，尼比魯星球再次靠近了地球。不過，這次大神們並沒有賜予人類新的文明，相反的，地球上的眾神轉身離去了。西琴先生說，尼比魯星球的這次“歸來”比預期到來得早。因為3600年是尼比魯星球數學上的軌道周期，但是行星、彗星和小行星等天體在宇宙中運行時，總會在經過其它行星附近時被其萬有引力拉扯而改變軌道。為什麽古代的人不停地觀察天象，就是要找到尼比魯星球的蛛絲馬跡。眾神走了，但馬杜克和他兒子那布還在地球上。月神辛離去後，在巴比倫有著皇家血統的女祭司的請求下，他又回到了地球，成了馬杜克的對手。
這位女祭司跟月神辛做了一個交易，她讓辛神擇選她兒子拿波尼度做巴比倫的君主，而她則讓巴比倫供奉辛神，但這遭到了追隨馬杜克的其他祭司們的不滿。在拿波尼度統治巴比倫的公元前539年，巴比倫的祭司們悄悄為波斯第一帝國的創建者，被稱為“居魯士大帝”的居魯士二世打開了城門，居魯士二世兵不血刃占領了巴比倫。他說是馬杜克親自邀請他來巴比倫的，還像朋友一樣和他一起前往。在巴比倫，他“抓住馬杜克的手”，這是對神的敬意的一個信號。
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去泰西封沿途可是，馬杜克於公元前5世紀左右死了。《地球編年史》中說，雖然這些大神的一歲相當於地球人的3600歲，但他們需要用尼比魯星球上的水和食物來維持他們的長壽命。否則，他們會逐漸適應地球的繞日周期，從而生命縮短。沒人知道馬杜克神是怎麽死的，但人們知道，巴比倫失去了昔日的光芒，雙魚座時代也隨著巴比倫神殿的毀壞一起來臨。偉大的天文學家牛頓曾預言，這個雙魚座時代將於公元2060年終結。而西琴先生則說，新的時代在公元2100年來臨。如果他們的預測是準確的，那麽美國總統特朗普要把加拿大變成美國的一個州，還要拿下丹麥的格陵蘭島，又針對中國重整世界舊秩序，難道他在替美國迎接大神們的“歸來”嗎？還是大神們已經“歸來”了呢？如果不是，美國東海岸新澤西等州2024年末頻繁出現的大量所謂的無人機做何解釋呢？
沒人能解答。我隻知道，在馬杜克的舊世界毀滅前，發生在美索不達米亞的故事還未終了。當居魯士去世後，他的波斯第一帝國便出現了篡位者大流士一世，其子薛西斯毀壞了馬杜克的神殿。當被埃及神強迫著征服波斯的亞曆山大大帝在公元前331年攻占巴比倫後，他以征服者的身份“抓著馬杜克的手”。可惜，馬杜克已經躺在了金質棺材裏，他的身體被一種特別的油浸泡著。沒人知道這個故事的真假，但亞曆山大大帝死在巴比倫卻是真的。
去泰西封沿途
去泰西封沿途
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去泰西封沿途亞曆山大大帝死後，他帝國的高級將領們瓜分了他的帝國，塞琉古一世當上了巴比倫總督，並於公元前305年建立了塞琉古帝國，最初的首都就在伊拉克境內底格裏斯河西岸的塞琉西亞，這裏的城牆和裝飾都帶有明顯的希臘化特征。史學家們說，從塞琉西亞“出生”之日起，巴比倫的重要性就開始下降，連鑄幣廠都被塞琉古一世搬遷到了這裏。因位於幼發拉底河運河的交會點上，塞琉西亞很快成為陸路和水路的交通要道。當塞琉古的兒子安條克一世上任後，他把巴比倫城的全部人口都轉移到這裏。此地成了帝國的政治、貿易和文化中心，城市規模可以跟羅馬、亞曆山大和安條克相媲美。
塞琉古和安條克一世留住了一個馬杜克神殿的祭司貝羅蘇斯，此人會希臘語。他從今天土耳其哈蘭的楔形文字泥版中找出線索，然後根據這些線索寫出了《巴比倫尼亞誌》。在書中他講述了阿努納奇人降臨地球、前洪水時期、人類的創造，以及大洪水後的故事，這些故事後來被西方世界的希臘人和羅馬人熟知。貝羅蘇斯還說，洪水跟黃道時代周期有關係。一個黃道周期是2160年，白羊座時代開啟於公元前2232年，結束於公元前122年。可是馬杜克不是在公元前5世紀左右死了嗎？沒人知道貝羅蘇斯說法的真假，但公元前281年繼位的安條克一世和他之後的國王都對此深信不疑。
泰西封
泰西封
泰西封為了迎接新時代和伴隨著新時代而來的洪水，塞琉古帝國的每一位國王都肩負著重任。他們對蘇美爾和阿卡德神殿的瘋狂重建開始了，還發動了對耶路撒冷的進攻。而進攻耶路撒冷的目的是，國王們想在耶路撒冷建造一個著陸地來迎接新時代，這是塞琉古帝國的國王們認為迎接神靈歸來的方法。為此，他們不惜與控製耶路撒冷的埃及托勒密王朝進行了六次敘利亞戰爭。公元前169年，安條克四世攻陷了耶路撒冷，“三日之內，四萬喪身刀下，其餘的被賣為奴”。他還進入了神殿，褻瀆了神廟的聖潔，並強製所有人拜希臘神，猶太人重要的安息日儀式和割禮也被禁止，大祭壇被改用來供奉宙斯。
這樣的壓迫造成了耶路撒冷的猶太人起義，而且他們成功了。猶太人在公元前160年，清理了神殿，重新祭拜他們的耶和華。至今這場勝利還被猶太人在基色婁月第25天慶祝，這就是猶太人的光明節。眾所周知，猶太人用的是希伯來曆法，該曆法始於公元前3760年蘇美爾的尼普爾。根據這個曆法，公元前160年正好是希伯來曆法的3600年，而3600年是尼比魯星球繞日軌道的一個周期。西琴先生說：這一年，無論行星到哪裏去了，神靈都保證要回到他的神廟，神廟應該被淨化來迎接他。這個“他”，是哪位神靈呢？
泰西封
泰西封
泰西封沒人告訴我答案。但曆史學家們說，位於今天伊朗境內的帕提亞帝國於公元前247年登上了曆史舞台，這個帝國的第一任君主宣稱他是波斯第一帝國薛西斯的後代。該帝國一路西征，全盛時期西部邊界到達了小亞細亞東南的幼發拉底河畔。亞曆山大大帝遠征時把地中海世界的力量推進到了美索不達米亞，而帕提亞帝國則將這股力量逐出了這裏。當掌控美索不達米亞平原後，帕提亞帝國沒有毀了繁榮富庶的塞琉西亞，而是把首都搬到了跟塞琉西亞隔底格裏斯河對望的泰西封，這兩個城市變成了“雙子城”。塞琉西亞是西方人口向東遷徙的終點，泰西封則是東方人口向西移動的終點，底格裏斯河是分界線。
雖然泰西封可以跟塞琉西亞比肩，但它是吮吸著塞琉西亞的“乳汁”長大的。最初，泰西封隻是帕提亞人對抗塞琉古帝國的駐軍之地。因為保持著自治權的塞琉西亞是羅馬帝國和漢朝“絲綢之路”上重要的貿易中轉站，因而這裏極為富庶。依靠著這裏的財富，泰西封漸漸成為帕提亞帝國的夏都。這個被法國曆史學家孟德斯鳩寫進《羅馬盛衰原因論》中的帕提亞人雖然會用騎兵震懾羅馬人，成為羅馬帝國眾多敵人中最難應對的，但他們在建城方麵卻是個“小白”，泰西封連個城牆都沒有，隻是塞琉西亞的“衛星城”。可是，一旦羅馬人到達“衛星城”周邊，帕提亞的騎兵便會給羅馬人“上眼藥”，讓他們慘遭敗績。
泰西封
泰西封
泰西封
泰西封
泰西封而泰西封之所以有足夠底氣跟羅馬帝國叫板，除了強大的輕騎兵以外，另外就是來自塞琉西亞的補給。於是，羅馬帝國的圖拉真大帝在公元117年焚毀了塞琉西亞，但帕提亞帝國又把它奪回，最後它在公元164年被羅馬將軍完全摧毀，再也沒有恢複元氣，而底格裏斯河的改道是它無法“重見天日”的另一個重要原因。“主子”沒了，泰西封的底牌也沒了，讓泰西封再次“容光煥發”的是波斯第三帝國的薩珊王朝。自從公元226年這個王朝幾乎把全部的政治和經濟中心都搬遷到美索不達米亞平原後，泰西封便發展成了大城市，並成為該帝國的四大首都之一，也成為帝國的商貿中心。東西方商人在這裏交換物資，一些教派也在這裏落腳，整個城市都煥發著包容與繁榮的氣息。
不過，再美好的流年也不會永駐。泰西封在公元3世紀遭到羅馬帝國進攻後，又遭遇了東羅馬帝國公元627年的圍剿，最後被新崛起的阿拉伯帝國的阿巴斯王朝在公元637年“一勺燴”。這個王朝的君主從泰西封古城拿走了一塊塊磚，去營建新都巴格達，泰西封就此衰落、凋敝，消失在了曆史的塵煙中。在《舊製度與大革命》一書中，作者說：“曆史是一座畫廊，在那裏原作很少，複製品很多”。我說，曆史是一條長河，各個帝國和帝國的首都像一葉扁舟，在長河中漂來蕩去，最終“葉落歸根”，融入大海，不見蹤影。跟“片甲不留”的塞琉西亞相比，泰西封還尚存一絲“氣息”。我從伊拉克南部的巴士拉，沿著底格裏斯河，連開7個多小時，直奔這裏，路上的檢查站依然多如牛毛。
泰西封古城遺址
泰西封古城遺址
泰西封古城遺址
泰西封古城遺址今天的泰西封是一個小鎮，離巴格達隻有40多公裏。穿過繁華的小鎮市中心不久，便是安安靜靜的泰西封古城遺址，我離很遠就看見了薩珊王朝時建的高37米，長48米的拱頂宮殿，今稱泰西封拱門。遺址周邊一個遊人也沒有，我把車停到路邊，去尋找入口。誰知道，泰西封拱門四周都是圍牆，唯一的大門關得嚴嚴實實。我看見大門內有一個活動房和一輛車，於是大聲呼喊，裏麵出來一個男人，告訴我遺址關閉。我隻能對著這個曾是世界上最高的磚製拱頂，今日卻搖搖欲墜，隨時會塌陷的拱門拍了又拍。
不甘心的我看見遠方還有一處現代化建築(Panorama)，於是開了過去，路邊居然是別墅，但別墅前就是垃圾場。我穿過垃圾場，走向那座建築，建築前是一片廢棄的，比足球場還大的野草地。野草地上正在玩耍的兩個男孩子看見我，向我跑來，跟我一起去那座建築。當我臨近建築時，一個騎自行車的男子走向我們，跟我握手。他指著那座高高的建築，意思是他帶我爬上去。我看他滿是汙漬的衣服，立刻對他提高了警惕。心想，進入那個一個人都沒有的建築裏，我真是自己往火坑裏跳呢。
泰西封古城遺址
泰西封古城遺址
泰西封古城遺址
泰西封古城遺址
泰西封古城遺址這個建築位於泰西封拱門200米處，人們從建築頂部可以俯瞰該地區的全景，建築周圍還有廢棄的噴泉和餐廳等娛樂設施。一條筆直的馬路連接著這個建築和拱門，這些都是薩達姆建造的。自從薩達姆死後，伊拉克的這些寶貝古跡就無人問津了，任其自生自滅，真的很可惜。正當我圍著這個建築拍照時，騎自行車的男子鼓動兩個小男孩向我要錢，我覺得危險正在向我靠近，連跑帶顛地離開了這裏，途中我的小腿被飛來的石頭打了一下，我連忙壯膽嗬斥他們，這裏是我伊拉克之行唯一一個感到不安全之地。雖然有些後怕，但是人生本來就是一場不確定的旅程，我們都在路途中尋找著讓自己心跳加速的美好願景。
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